畢竟黑人也不傻，即便開始不知道，幾次之后，見到船來他們也會跑啊。對于長期交往來說，貿(mào)易總是勝過直接搶劫，這是絕對的定律——就好像華夏人從占城出去，和周圍的港口做生意，他們?yōu)榈氖琴嶅X，但比起直接去村子里搶劫，是不是和其余港口的大商家大地主做買賣，更能細水長流呢？

        如果把人當(dāng)做是商品，這種邏輯就非常順滑了，歐羅巴人想要黑奴，可以直接找港口這些發(fā)達地區(qū)的土司去買么，土司們又為什么不做這個生意呢？比起把敵人血祭，還不如賣掉好處更多些，對于麻林地這樣比較靠近星月教，比較開化的小國來說，把戰(zhàn)俘、不服從管理的野人賣掉，其實是比直接血祭更開化的選擇，血祭了沒有好處，還白白地殺害了生命，但把他們賣掉，不但自己得到了歐羅巴人的好商品，這些生命也有了去別處延續(xù)的可能，這樣難道不好嗎？

        當(dāng)然了，當(dāng)這些被賣掉的人回到故地的時候，就有點尷尬了，非洲老鄉(xiāng)載歌載舞，迎接黑奴歸來的畫面，實在是過于天真的想象，事實是，麻林地的土著，寧可熱情地接待漢人客人，也不會對這些黑人自由民敞開心扉，他們是冷漠而又提防的，還帶了一絲歧視。

        這些開化的小王國，一直受到國土邊境的野人部落騷擾，對他們來說，黑人戰(zhàn)奴多是野人和野人的后代，天性邪惡，和他們又有仇恨，他們自然不愿和這些黑人多打交道，除非有人能說很好的斯瓦希里語，并且回憶得起自己生活的村落，證明他們是不幸被擄掠走的開化村民，那么，他們才會換出笑臉來，熱情地慰問著這些不幸的同胞。

        “不過，我們都會說漢語，也被承認(rèn)是買地的住民，所以他們對我們還是比較尊重，經(jīng)過我們的耐心，很快，偏見得到消除，他們也把我們看作是遠航的，有見識的同胞了，學(xué)習(xí)我們教導(dǎo)的農(nóng)業(yè)知識，跟著我們制造農(nóng)具也很認(rèn)真……他們普遍比華夏的漢人百姓要懶散，但也不是完全什么都不愿意學(xué)，麻林地經(jīng)過星月教的開化，百姓要比別處勤勉很多，他們是接受了星月教的好處的……”

        烏感恩當(dāng)時是留在麻林地教授農(nóng)學(xué)，順便把一些經(jīng)濟作物介紹出去，譬如棉花，這東西雖然早已有了，在麻林地也有種植，但種植水平非常差勁，和野生的也差不多，若是能改進技術(shù)，大量種起來，那對于航路也是有好處的，再次也能讓當(dāng)?shù)氐陌傩沼幸路纱?。與此同時，他也往南部去探索，經(jīng)過麻林地土司的介紹和伴護，與其余勢力展開交往，不過，如他所想，當(dāng)?shù)貨]有什么貿(mào)易物品，也就難怪三寶太監(jiān)下西洋時，除了珍禽異獸之外，什么也沒帶回來了。

        除此以外，他們還經(jīng)歷了一次挫折，那就是預(yù)計出海返航的船只，遇到臺風(fēng)之后，船身進水，不得不返航了，但在麻林地想要修船，并沒有那么簡單，而且更壞的是，在那次風(fēng)暴之中，探險隊損毀了一個太陽能充電器，如此一來，攜帶的兩套傳音法螺就不能分開了。

        朱立安和連閩清商量過后，考慮到士氣，宣布大家要走就一起走，不再單獨派船返回——這個考慮對船隊來說是很有道理的，一艘船壞了，不知道能不能修好，這時候再派人返回，那毫無疑問，就有另一批人必須留下來等待這艘船修好才能走，或者是等家鄉(xiāng)來船接他們，這種不定期的等待是非常難熬的，尤其又是從買地那樣好的地方出來，停留在這樣茅草屋都沒幾頂?shù)牡胤?，就是圣人也不能淡然處之吧?br>
        說到這里時，占城國王已經(jīng)完全跟不上了，但其余買地的高層，都是面露贊同之色，不由點起頭來，胡三吉挺了挺胸，繼續(xù)說道，“這么一來，大家無論如何都得等到那艘船修好再走了，怎么都是要等，那有草沒草不如都打一桿子，就這樣，我們分船北上，去了紅海，進了奧斯曼帝國的埃及行省，也是地理書中所說的四大文明古國之一，見到了埃及總督，還有教科書中提到的金字塔，領(lǐng)略了一番當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光——”

        說到這里，大家都驚呼了起來，胡三吉面上也浮現(xiàn)出驕傲向往之色，又挺了挺胸，似乎是在暗示自己‘華夏見證金字塔第一人’的身份，叫張秀才等人嫉妒得直咬牙，這才繼續(xù)說道，“但是，在開羅，我們遇到了一些困難……”

        第797章新時代取西經(jīng)

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