雖然年紀(jì)尚輕，但一年過去，莫祈平臉上已經(jīng)出現(xiàn)了不少風(fēng)霜之色，顯然，過去的一年，他的工作量，足以讓這個(gè)野心勃勃的年輕人也感到勞累，他有些疲倦地拿手點(diǎn)了點(diǎn)弟子，搖頭含蓄地說，“阿美，你的教義學(xué)得很好，但在政治上卻還是過于幼稚了?！?br>
        “漢人入教……這不是我們知識教的問題，而是整個(gè)南洋委員會的問題，如果我們今日開了這個(gè)口子，最歡喜的，你猜是那些漢人信眾嗎？卻恰恰是南洋委員會，我們等于是從他們手上，把一個(gè)大難題給接過來了?。　?br>
        “沒有上級示意，這么大的責(zé)任，你我?guī)兹耍袚?dān)得起嗎？”

        第667章阿美的進(jìn)步占城港.莫祈平莫祈平悉……

        “啊？”

        對阿美來說,很顯然這個(gè)話題有點(diǎn)兒超出她的理解范圍了，莫祈平倒并沒有故弄玄虛——他也沒有故弄玄虛的余地，知識教還在草創(chuàng)期間,雖然他是撰寫教義的大祭司，在知識教此時(shí)起到中流砥柱的作用,但手下人才依然很匱乏。

        而且,在這件事上，莫祈平是很難從過去的人脈中挖掘幫手的：不是人人都能毫無障礙的背棄原有的信仰,投入到一個(gè)全新的宗教中來。即便有些人愿意改換信仰,他們也更情愿加入歷史悠久的成熟宗教，而不是知識教這樣,完全是現(xiàn)編出來的教派,這種直接編造信仰,制造宗教的行為，更超出大多數(shù)人的忍耐上限了。

        就是莫祈平的摯友羅保祿,也寧可留在云縣做西洋語教師和通譯,順便幫襯聯(lián)絡(luò)著一些洋番商人,自己也做點(diǎn)期貨買賣，也不愿意跟隨莫祈平到南洋來。

        “我已經(jīng)夠沒有良心啦,杰羅尼莫?！彼沁@么告訴莫祈平的，“可在你面前，我時(shí)常覺得我還太潔白了一點(diǎn)。這已經(jīng)是一腳踏入神的領(lǐng)域了,即便是我,在這樣的地方胡來，我也害怕遭報(bào)應(yīng)呢?！?br>
        羅保祿已經(jīng)是一個(gè)膽大而又沒有良心的人了，他還依然不敢在這樣的地帶瞎搞，這樣的現(xiàn)象是普遍存在的,莫祈平發(fā)現(xiàn)，自己在招攬人才方面要落后于他的戰(zhàn)友和競爭對手——驢子修女馬麗雅，她倒是很順利地就給自己拉起了一支有基礎(chǔ)的隊(duì)伍，有總督府那對瑪麗姐妹做軍師，還有不少留在本地的洋番婦女，也和她們走得很近。

        有些洋番女人，似乎在這段時(shí)間內(nèi)，滋養(yǎng)出了想要參政的野心，而她們很快就發(fā)覺，對洋番來說，更適合她們施展的地方還在南洋，還在知識教——通過宗教獲得權(quán)力，一向也是西洋的慣例，這是刻在她們腦海中的一種思維慣性：在西洋，一個(gè)女人想要獲得一點(diǎn)自主權(quán)，擺脫嫁人生子的宿命，甚至于是不再束腰，從貴族小姐的日常中解脫出去，那么，時(shí)常去修道院侍奉神明，用對宗教的虔誠來對抗世俗的風(fēng)氣，幾乎就是唯一一條路了。

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