這又厚又沉的合訂本，要說偷走也是不能，因此管理員也比較懈怠，幾人賠笑著應(yīng)了，各自拿了一本，又取出鉛筆和本子，在靠窗的空桌上坐了，顧眉生低聲對董惜白道，“這個書呆子，你們是如何認得的？我和他同年同屆，都不算很熟悉呢?！?br>
        “是德冰先生那里認識的，卞賽兒她們也識得他，是從冒先生那里的關(guān)系。這個人家境雖然清寒，而且除了讀書之外，沒有什么別的雅好，性格也很內(nèi)斂，但新道德那幫子人，卻認為他很有才華，這些年來，新道德的很多文章，發(fā)表以前聽說都問過他的意見……”

        董惜白也是輕聲細語地介紹了起來：她是黃德冰的學(xué)生，這里的關(guān)系就完全串起來了——黃德冰是買活大學(xué)的第一批畢業(yè)生，而且畢業(yè)之后，就留校任教，先后在管理學(xué)、社會學(xué)和政治學(xué)、哲學(xué)專業(yè)，都有帶課，同時他也是新道德說的骨干。董惜白也是他的得意門生，雖然最后出來寫了話本，但她在校期間，接觸的學(xué)問可不只有文學(xué)一門。

        這也是如今文人圈子里，很常見的現(xiàn)象，凡是大能，一般都是多面手，很少有只專注于一個領(lǐng)域的。甚至很多人還能文理兼修，比如一樣是新道德說的支持者，常常在報端發(fā)文的方密之，他本人就是級別很高的建筑工程師。

        冒辟疆則是在建筑和音樂領(lǐng)域都有建樹，可謂是能文能武，建筑上，他主持修建了羊城港的不少街區(qū)，比如最近大家議論的東區(qū)大禮堂，就是冒辟疆出的圖紙。音樂上，他更是如今的作曲大家，填補了買地借鑒后世音樂理論后，在如今民樂上的空缺——就這么說好了，如今買地民間紅白喜事常吹的曲子，很多都是冒辟疆配器作譜的，這就可見他在這一塊的成就有多高了。

        只是，對民間來說，感受最深的還是每日所的文字，一樣是文壇，方向不同，大眾的知名度和影響力也不同。這些人在自己的專業(yè)上固然都很拿得出手，但為大眾所知，還是因為他們鼓吹的新道德，以及因此而掀起的不少論戰(zhàn)。董惜白也是如此，雖然在校期間修了不少專業(yè)，可畢業(yè)之后，也是很快發(fā)現(xiàn)，可以輕輕松松名利雙收的，那還是寫話本——歸根到底還是要和報紙打交道，這就可見報刊雜志這樣面向大眾的東西，有多么的要緊了。

        這王而農(nóng)，才華也是有的，但吃虧就吃虧在，他沒有一個面向大眾的兼職，因此，別說是百姓了，便連顧眉生對他都不甚知道。按董惜白的說法，他是把買地的道統(tǒng)，研究得最深入，吃得最透的一批人，故而非常得到黃德冰的喜歡——這德冰先生，也是買地道統(tǒng)的狂熱支持者，甚至已經(jīng)到達矯枉過正的地步，很多時候，認為六姐施政，不能完全合乎道統(tǒng)，還多次撰文表達抨擊呢。

        只是這些文章一般都發(fā)不出去：《買活周報》不刊登，別的小報么，或者是無膽量，或者認為文章所說的道理很晦澀，百姓根本不感興趣，對銷量也沒有幫助，因此，除了刊登在大學(xué)內(nèi)部自己搞的一些小學(xué)刊上之外，也沒有什么途徑發(fā)表。至于王而農(nóng)平時發(fā)的一些，從哲學(xué)方向來解讀道統(tǒng)的文章，那就更是深奧了。

        “其討論的，并非是如何以道統(tǒng)來對現(xiàn)實生活施加積極影響，也就是我們常說的實用領(lǐng)域，而是為了理解世界，更建筑起學(xué)說和自然之關(guān)系的邏輯推演……別說普通百姓了，有時候連我都看著吃力?！?br>
        在買地注重實用的大環(huán)境下，王而農(nóng)寂寂無名，也就順理成章了。但也正因為他研究得如此深入，對于新道德說的體系完善，起了很大的作用，‘新道德’能在十幾年間內(nèi)，便發(fā)展為可和上千年積攢，不知道有多少典故、思考作為底蘊的‘舊道德’分庭抗禮，互相說理的程度，王而農(nóng)功勞不小。

        董惜白輕聲道，“也就是從他入讀德冰先生旗下開始，新道德便不再只是耍蠻，抱著一個道理來來回回地喊，而是可以和舊道德有來有回，條分縷析地講述其不合邏輯之處……現(xiàn)在儒學(xué)徹底式微，要說是天一君子掀開序幕，這是不假，隨著北敏禪位之后，徹底陷入低潮的儒學(xué)，最后一口氣卻是‘新道德’徹底發(fā)展起來——也就是這王而農(nóng)被招納至麾下后，給送的終呢?！?br>
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