墨珣在府衙門口站了足足有一個(gè)半時(shí)辰，中途還從越國公府的護(hù)衛(wèi)手里接了些干糧用了，這才輪到他到衙役與官兵跟前去取考引。而墨珣的家狀又與別個(gè)懷陽城的考生不同，審核他的家狀用的時(shí)間又比別人長了一些。

        等到回府之后，趙澤林便再三交代，讓墨珣一定把考引與家狀放好。墨珣畢竟經(jīng)過了這么多次考試，自然也是知道的，將這兩樣?xùn)|西放在漆奩之中，又放在衣櫥里。他還在漆奩外頭糊了張紙，上頭寫著“考引”，免得到時(shí)候倫沄嵐又要問，倒不如擺在一些青松雪松能瞧見的地方，也好讓他們安心。

        開考前幾日，許多考生前往孔子廟上香，祈求自己能夠中舉。倫沄嵐也想帶著墨珣去一趟，便將自己的想法對(duì)墨珣說了。墨珣覺得上香祈福什么對(duì)自己來說或許并沒有什么用途，但為了讓倫沄嵐心安，要去就去了。

        墨珣在徽澤大陸時(shí)，偶爾下山幫助凡人，也會(huì)人立長生牌位或是當(dāng)作天神供奉。但他本身其實(shí)感覺不到別人究竟在求什么。不過，按照他這段時(shí)間在凡間生活以來對(duì)凡人的了解，大概盡是一些求財(cái)、求官、求好運(yùn)，求姻緣、求生子……吧。

        等拜過了孔子之后，秋闈也開始了。秋闈一共考九天，每三天一場，且都要提早到入場準(zhǔn)備，考試結(jié)束后亦需要在考場多呆一日與所有考生一同出場。

        墨珣在越國公府護(hù)衛(wèi)的護(hù)送下，前往貢院參加鄉(xiāng)試。

        第一場考試的“四書”考的是《大學(xué)》，要求考生寫出自己對(duì)于《大學(xué)》中句子的見解。一共五道題，每題最少要寫兩百個(gè)字。當(dāng)然，若是當(dāng)真只寫兩百，恐怕直接就會(huì)被閱卷者丟至一旁。而卷紙則有框定，字體大小也有定制，所以很容易一目了然。

        第一場的考題，其一為“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；二為“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”；三為“君子賢其賢而親其親”；四為“無情者不得盡其辭，大畏民志”；五為“不出家而成教于國”。

        首句直接作為第一題，而“明德至善”作為《大學(xué)》的核心思想，又出現(xiàn)在了此句之中?！洞髮W(xué)》為“初學(xué)入德之門也”，而《大學(xué)》的宗旨則在于弘揚(yáng)光明正大的品德。

        墨珣拿到考題之后，先思考，之后才研磨，最后將草稿紙攤開在桌案上。

        《尚書·咸有一德》中將“明德”指一德，在于弘揚(yáng)一心。在道家看來，“明”乃是天賦予人的一種覺悟。明者，理明透徹心自明；“德”則存在于萬事萬物之間。

        而“親民”一說則有兩種解法：一為親近臣民百姓；二為“新”民，即摒棄糟粕，去惡從善?！爸褂谥辽啤?，從字面意思來說便是“應(yīng)當(dāng)在純善面前停止”。

        善與惡并不是完全的對(duì)立面。老子的《道德經(jīng)》中提到“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，即善人可以作為惡人的老師，而惡人則可以成為善人的借鑒。而一個(gè)人的“善”，是要從利他性上體現(xiàn)的：若是無法將廣大群體的利益放在第一位，那也稱不上“善”了。

        “至善，則事理當(dāng)然之極也1”，“止，必止于是而不遷2”?！按髮W(xué)”又被稱為“博學(xué)”、“大人之學(xué)”，這就要求一個(gè)人通過不斷地學(xué)習(xí)，來提高自身的道德修養(yǎng)從而達(dá)到至善而初心不變。

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