很多人差不多意識到的那個點(diǎn)，居然被批語直接挑破了，哪怕別的術(shù)語更拗口難懂，明白了這一點(diǎn)，大家都感到了相當(dāng)?shù)恼饎?，讀書的那人，甚至趕緊把書本合攏，塞到了懷里，左顧右盼一副做賊的樣子：雖然如今特科流行，但敏朝的道統(tǒng)還是儒家??！這本書的批語直接就罵儒家厚顏無恥，還有那什么‘強(qiáng)盜邏輯’，雖然不知道是什么意思，但都是強(qiáng)盜了，還能有什么好話？這……私底下偷偷看看就得了，還當(dāng)眾讀出來，就在皇帝和諸儒生大人眼皮子底下！這……這……他們可沒有這樣的膽子！

        “這話怎么能這樣說呢！”也有人試著想辯駁，但怎么都找不出新的道理來，很顯然在完全理解對方的觀點(diǎn)之前，想要反駁也很難，急得結(jié)結(jié)巴巴，只能重復(fù)著這句話，“不能這樣說的！”

        魯老二倒是聽得興致盎然的，哈哈笑道，“有些意思啊，讀唄！要有那犯忌諱的話咱們就小點(diǎn)聲——這反正是劉營的書！俺們不也在南下嗎？”

        也是……這都走到彭城，聽那劉營的意思，便算是買地的地盤了，這書既然敢在彭城賣，他們讀得小心點(diǎn)應(yīng)該也沒什么……

        看戲也難得，多日沒聽說書、讀報，新鮮故事的誘惑力太大了，又有劉營長做靠山，一幫人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、猶猶豫豫，卻又還是忍不住還是重新掏出書本，但這一次朗讀聲音很小，眾人都是屏息凝神側(cè)耳聆聽，才能聽得明白：前面的小故事大致都來源于《二十四孝圖》，而且多是貶低挑刺的，很少有肯定的態(tài)度，還有一些言語莫名其妙，說不出貶低還是褒揚(yáng)，很難懂其中的意思。比如說《扼虎救父》，評語有一段話就有點(diǎn)費(fèi)解，說是：人和人的情況不能一概而論，我曾在極度憤怒的情況下掐住了一只老虎的脖子……

        說是貶低不像，但細(xì)品又有點(diǎn)陰陽怪氣的意思，之后的段落還好懂一些，大致是說老虎的脖子的確是身上相對脆弱的地方，但絕不可能被一個少年的虎口環(huán)住，不要因?yàn)榭吹竭@個故事就誤以為自己也能掐死老虎，建議還是采取滑鏟好些，可以直接滑鏟進(jìn)老虎嘴里……這里為什么會有個滑鏟？讓人百思不得其解，雖然之后也肯定了楊香為了保護(hù)父親奮勇斗爭的精神，但總覺得這評語有點(diǎn)不正經(jīng)……

        《恣蚊飽血》，傻子邏輯，輕視百姓，如果百姓不懂得燃艾草驅(qū)蚊，早就被叮絕種了，而且蚊子永遠(yuǎn)不會吃飽，把肚子吸大之后，再要進(jìn)食會直接把血吐掉，再去吸新的?！秶L糞憂心》，這醫(yī)生逢人就說嘗糞可以知病情早被人打死了，而且要知道病情根本不需要品嘗，沒有任何一種情況糞便的味道會是甜的，再說醫(yī)生是怎么知道的？他嘗過幾個病人的糞？為了宣揚(yáng)孝道胡編亂造侮辱智商；《乳姑不怠》，透露編纂者變態(tài)的癖好，把他牙齒打掉就知道沒牙老人能不能吃稀飯菜泥肉泥了，退一萬步說，就算想吃奶，擠出來用調(diào)羹喂著喝兩口不行嗎？

        ……這些耳熟能詳?shù)墓适?，被六姐點(diǎn)評之中似乎漏洞百出了起來，怎么說呢，拋開點(diǎn)評中讓人讀不懂的部分，余下的也不能說沒有道理，甚至很多人也逐漸習(xí)慣了這種不適感，反而覺得六姐的這些話也頗為新鮮，從中品出了一個新的重要標(biāo)準(zhǔn)：“哎，你們發(fā)現(xiàn)沒有，傻子邏輯、神經(jīng)病邏輯、強(qiáng)盜邏輯，似乎六姐非常注重邏輯哎！且不知這邏輯是什么意思！”

        “邏輯嘛，買活軍的報紙上常有的，就是……怎么說呢，就是和道理一樣的意思?！?br>
        大家便七嘴八舌地議論起來了，都覺得非常的新鮮，他們逐漸意識到了，買地的不同，并不只是表面的不同——那些仙器、城建，還有百姓的富庶，是可理解，可眼見的不同，而制度、特科、服飾、法規(guī)，這些是生活方式上的不同，這書中所傳遞出來的思想則是更深層的不同——很難去概括，大抵來說，是對某件事情的評判標(biāo)準(zhǔn)，是道德要求的不同。

        敏朝所注重的和民間講究的一樣，都是‘孝道’，而買活軍似乎也不反對孝順父母，就如同六姐在《棄官尋母》這故事之后所說的一樣，尋親找生母，是人之本性，孝順父母也是好來好去，回報之情，也是一種合乎邏輯的美德，但，如果把孝順父母壓過一切，成為所有邏輯之上的邏輯，那么，這份倡導(dǎo)本來就不合邏輯。而買活軍所鼓勵的并不是無原則的孝順，恰恰相反，他們所鼓勵的正是‘遵循邏輯、實(shí)事求是’。

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