幾人這才恍然，也不由得感慨道，“這個(gè)小黎，雖然文采大概平平，但是個(gè)靈活人物，不可小瞧了。能從瓊州童奴，來到羊城港安家，這可不是一般人能辦得到的事情?！?br>
        “確實(shí)，主要她學(xué)歷也是普通，純粹靠的是本人會(huì)來事，會(huì)鉆營(yíng)，雖然沒有做生意的才能，但如今接連搞了兩個(gè)大新聞出來，也可見到她的膽魄了。”

        董惜白也是好奇道，“就不知道，她是怎么從瓊州島掙扎到羊城港來的，瓊州那邊應(yīng)該也有報(bào)紙，一般人就算再有野心，能在瓊州掙扎出一份前程來，大概也就心滿意足了，她竟還來了羊城港，說她心大，敢想敢拼，當(dāng)真是半點(diǎn)不假。”

        “她們黎族的女娘，素來便是如此的——你們或許不知道，畢竟那是個(gè)窮地方，現(xiàn)在也只是務(wù)農(nóng)，也就是這些年大遷徙的時(shí)候，被安頓了許多流民過去，這才有了點(diǎn)開發(fā)起來的勢(shì)頭。”

        幾姐妹各有專精，也都是見聞廣博之輩，坐在一起聊天，彼此都經(jīng)常有查缺補(bǔ)漏、增長(zhǎng)見聞的感覺，這不是，說到瓊州島，顧眉生就有話說了，因?yàn)樗H自去游歷過。

        “其實(shí)，瓊州是整個(gè)江南乃至南洋，移風(fēng)易俗做得最好的地區(qū)，而且雖然是土番，但融入我們買地風(fēng)俗的速度非?？?。也是唯一一個(gè)沒有大范圍崇拜知識(shí)教的土番地聚居區(qū)，知識(shí)教在瓊州幾乎沒有什么人信，這一點(diǎn)甚至要?jiǎng)龠^彩云道……怎么樣，沒想到吧？

        瓊州的土番女娘，幾乎都是天生按著我們買地女娘的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)的，除了身高實(shí)在沒辦法之外，別的什么都是幾乎一樣——本來就是短發(fā)，也不裹足，女子地位高，不落夫家，死后歸葬回娘家去，很多五指山腹地的部族，首領(lǐng)都是女子，乃至是歸家的寡婦，遇到事情，都先請(qǐng)婦女出面調(diào)解……除了平時(shí)的迷信禁忌也比較多之外，你說這些風(fēng)俗，是否和買地提倡的有很多近似之處？”

        “甚至，就是買地這里，一切土地都由六姐所有，六姐來分配租賃給個(gè)人，收取地租，不允許轉(zhuǎn)租的規(guī)矩，對(duì)他們來說也是非常容易理解的，因?yàn)檫@種一部分公有，一部分私人耕種的制度，就正是土番黎人祖上傳下來的規(guī)矩，在五指山內(nèi)，依然也還是按著這個(gè)規(guī)矩行事的。

        只有那些沿海的州縣，有了漢人雜居，這才和敏朝一樣，有地主、漁主等等，利用生產(chǎn)資料來收取高額租金，壓榨佃戶。血統(tǒng)純正的黎人，對(duì)于這種行生產(chǎn)形式，都是深惡痛絕，因而，我們買活軍收下了廣府道之后，只是用很少一部分力量，便輕易得到了黎人的信任。

        本來對(duì)漢人非常防備的五指山黎人，一旦下到縣城里來，見到了我們?cè)诳h城里推行的種種規(guī)矩，所有頭人，都再?zèng)]有提防、敵對(duì)的，全都當(dāng)場(chǎng)跪拜，認(rèn)買活軍為主，和所有別處的番族都是不同，可說是兵不血刃，就把買地的規(guī)矩，推行到了最犄角旮旯的山區(qū)里去了。

        甚至可以這么說——就是在如今，經(jīng)過了客戶之亂后的清洗，對(duì)閩西廣北山區(qū)番族的籠絡(luò)等等……這些地方按道理已經(jīng)沒有什么舊式風(fēng)俗的殘余了吧？可你在一些經(jīng)過打散混居的漢人村落，還是可以感受到那種舊式文化，相當(dāng)頑固的殘留，以及我們統(tǒng)治那種很無奈的沒法下沉的感覺。

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