所以殭屍和行屍，就是人身Si去，魂魄離T，而屍身T內(nèi)或因人為因素，或因環(huán)境因素，導(dǎo)致Y煞之氣過(guò)重，代替了為Y的七魄，成為毫無(wú)人X，喪失理智，毫無(wú)感覺(jué)又力大無(wú)窮的殭屍與行屍。

        而活屍則不同，邪門(mén)中人為了控制Y煞之力，在保留原有的yAn魂和Y魄的前提下，強(qiáng)行在T內(nèi)練就更多的Y魄，將身T活生生變成能夠容納Y煞之氣的軀殼，從而獲得與殭屍一樣的能力，即不痛不累，力大無(wú)窮，身首異處而不Si。雖是如此，這些人卻因yAn魂的存留，依舊擁有理智和人X。

        這便是活屍的由來(lái)，一旦將身T練成活屍，吞噬Y煞之力的速度就會(huì)越來(lái)越快，再輔以邪術(shù)惡法，那麼這個(gè)人的功力將日益千里。

        加上成為活屍根本沒(méi)有感覺(jué)，於是將身T開(kāi)發(fā)出各種奇異能力的大有人在。眼前的孟g便是如此，他身T的能力，是自愈。

        一劍砍上去，無(wú)論是多重的傷，片刻之內(nèi)就能癒合，令人大感頭疼。行屍本就是身首異處而不Si，非得b出其T內(nèi)的Y氣才行。而一個(gè)會(huì)邪術(shù)，又能思考的活屍，簡(jiǎn)直棘手無(wú)b。

        孫既直深知對(duì)付孟g必須要用法術(shù)才行，他也的確這麼做了。孫既直修道二十年，道法可謂JiNg深，可孟g卻仰仗著身T不懼疼痛，和千斤巨力，不顧一切的纏住了孫既直，讓他根本無(wú)暇施展威力巨大的法術(shù)。

        而那些易施展的法術(shù)，因?yàn)橥Σ粔驈?qiáng)橫，被孟g直接躲掉，甚至y碰y的用身T消解掉了。

        不過(guò)，孫既直也不是善茬，雖然被孟gb得無(wú)法施展道術(shù)，但手中的鐵劍卻也把孟g的攻擊盡數(shù)化解，還在孟g的身上割開(kāi)了一道道的口子。

        可孟g的身T上剛剛被劃開(kāi)一道口子，卻又以r0U眼可見(jiàn)的速度緩慢地癒合著，兩個(gè)人打了半天，看似旗鼓相當(dāng)，實(shí)則是孫既直吃虧，畢竟他是會(huì)累的。

        看著屋外漸漸變亮的天sE，一夜即將過(guò)去，如果再不迅速一決勝負(fù)，那就真的糟了。

        被b急了的孫既直，趁著孟gy吃一劍撲到近前，咬破指尖，凌厲一指，狠狠地cHa在了孟g的眼睛上。

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