這對整個位面體系來說都是有害的，一旦位面體系之內(nèi)的生靈徹底滅絕，這個位面也就變成了所謂的“荒蕪位面”或者“死亡位面”，無法再提升自身的位面等級。

        這種殺雞取卵、枯澤而漁的信仰收割方式，是最被“信仰收割者”們所不齒的。

        因?yàn)槟切└钔炅俗约何幻婢虏说募一?，往往會選擇對其它位面下手從而引發(fā)大規(guī)模的位面戰(zhàn)爭，這也是為什么諸位面會有所謂的“邪神、魔神”存在的原因。

        不過不得不說，吠陀教這種洗腦型的強(qiáng)制信仰模式，在收割信仰的速度方面還是讓人羨慕的，短時間內(nèi)創(chuàng)造出如此強(qiáng)大的精神聚合體，讓白玉琦都不由為止忌憚。

        也正因?yàn)槿绱?，白玉琦無法像收服那些低級的動物神那樣，強(qiáng)行的收服這三個高等精神聚合體。

        僅是其中一個就跟他的精神強(qiáng)度相當(dāng)了，更別說是三個了。

        可問題是，白玉琦用意念試探了半天，發(fā)現(xiàn)這三個高等精神聚合體，居然還是三位一體互相關(guān)聯(lián)的，無論是強(qiáng)行入侵哪一個，都會受到祂們的聯(lián)合排斥，他還沒辦法逐個擊破。

        準(zhǔn)確的說，吠陀教這個多神教，眾多的精神聚合體，實(shí)際上都是互相關(guān)聯(lián)的，既是分散的不同精神個體，又是統(tǒng)一的意識集群。

        這也是為什么被抓住的空界自然神因陀羅，無法主動臣服于白玉琦的原因。

        就好像白玉琦的白渦化身無法臣服于他人一樣，就算白渦化身個體畏懼死亡愿意臣服，白玉琦這個意識主體也不可能同意。

        這種奇特的現(xiàn)象，大概是吠陀教特殊的“多神一體化”信仰造成的。

        在他們的信仰中，梵天、毗濕奴、濕婆雖然是三位不同的主神，但這三位主神又代表著天神三種不同的相貌，所以又叫做“三相神”。

        而在三位主神之下的中位神、下位神，實(shí)際上又是三大主神不同的化身，象征著天神化身億萬又萬相歸一的神通。

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