漂浮在吠陀教神廟上空，白玉琦能夠感應(yīng)到神廟中正在孕育的三團(tuán)精神聚合體強(qiáng)烈的靈體波動(dòng)。

        還未凝聚成型，就有如此龐大的精神力，著實(shí)讓白玉琦吃了一驚，因?yàn)檫@種層次的精神體，已經(jīng)不比他被腦獸增幅過(guò)的精神力弱了，一旦被祂們?cè)杏尚?，精神?qiáng)度可能還會(huì)超過(guò)他！

        要知道，對(duì)施法者來(lái)說(shuō)，精神力的強(qiáng)弱往往意味著靈魂強(qiáng)度的高低，而靈魂強(qiáng)度的高低又往往跟位階等級(jí)掛鉤。

        白玉琦穿越以來(lái)，辛辛苦苦的收割了大唐百姓的信仰這么久，也只不過(guò)才達(dá)到三階程度的靈魂強(qiáng)度。

        可吠陀教不但隨隨便便就創(chuàng)造出了成群的人造神不說(shuō)，居然還創(chuàng)造出了三個(gè)比他還強(qiáng)的精神聚合體，這應(yīng)該算是強(qiáng)制信仰的優(yōu)勢(shì)和人多力量大的典范么？

        白玉琦雖然感嘆了一番，但是卻沒(méi)打算在大唐也采取這種信仰收割模式。

        因?yàn)檫@種強(qiáng)制信仰，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)快速收割大量的信仰額度，但是卻對(duì)信徒的靈魂有著致命性的傷害。

        所謂的“信仰”其實(shí)就是信徒的靈魂和精神能量結(jié)合，所凝聚出來(lái)的一種意念物質(zhì)。

        這種物質(zhì)雖然是可再生的，但是大量消耗卻會(huì)導(dǎo)致人精神疲憊、困倦甚至昏迷。

        這就跟不可描述的那啥行為一樣，適當(dāng)適量的那啥有益于身心健康，可過(guò)度的那啥卻會(huì)傷及本源、虧損身體。

        過(guò)度透支信徒的信仰，會(huì)導(dǎo)致信徒的靈魂虛弱，甚至有可能導(dǎo)致靈魂崩潰，輕則短命，重則暴斃。

        這從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是不劃算的，因?yàn)樽匀灰庾R(shí)是由生物的個(gè)體意識(shí)所構(gòu)成的，生物死亡后靈魂回歸集群自然之中，并再度散溢出來(lái)誕生新的生物個(gè)體意識(shí)。

        一旦信徒的靈魂崩潰，等于削弱了自然意識(shí)的強(qiáng)度，集群意識(shí)無(wú)法再得到個(gè)體意識(shí)的補(bǔ)充，“營(yíng)養(yǎng)”不夠了自然也就無(wú)法產(chǎn)生的新的個(gè)體意識(shí)。

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