“看來張師兄是把這個順序猜錯了，獻(xiàn)王是先得到了那件玉胎神，才設(shè)下了以夷女生痋卵的惡毒陷阱?！狈忾T仙嘖嘖道。

        從山神的骨骸、到玉蟾、再到玉胎，壁畫上的一切無疑印證了眾人之前的猜測。陳玉樓一邊看一邊嘆，道：“這里說，獻(xiàn)王為了喂飽水道中的那只千年大蟲，總共殺死了兩萬夷女！此罪罄竹難書，這老王八還惦記著成仙呢，不下十八層地獄就是好的了！”

        壁畫后面便是有關(guān)獻(xiàn)王如何改換蟲谷風(fēng)水格局的內(nèi)容，看來甚是無趣，唯獨(dú)有一副壁畫十分奇特，上面描繪的是獻(xiàn)王占卜天乩，還有他所見到一些異象的內(nèi)容。封門仙立在那副壁畫面前目瞪口呆，仔細(xì)看了片刻才開口道：“這……這不是觀湖景嗎？”

        封門仙出生在遙遠(yuǎn)的西藏，那里有種充滿神秘色彩的秘密活動——每當(dāng)活佛圓寂，喇嘛中的首腦人物都會到神山圣湖邊“觀湖景”，好從中得到啟示，尋找活佛的轉(zhuǎn)世靈童。而眼前壁畫上的獻(xiàn)王占卜天乩圖幾乎和密宗“觀湖景”的場面一模一樣，只不過地點(diǎn)變做了蟲谷的深潭，潭上霓虹籠罩，浮現(xiàn)出無窮異象。

        “弟妹好見識，依愚兄所見，無論是密宗的喇嘛還是千年前的獻(xiàn)王，看到的應(yīng)該都是同一種東西——海市?！?br>
        蘇軾曾在《登州海市》中寫過：“東方云?？諒?fù)空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮?！焙Ｊ校址Q蜃景，是一種奇幻奧妙風(fēng)水奇景。相傳昔日秦始皇出巡，曾于海邊見到海中出現(xiàn)長生朱丹的仙山，故此才對神仙不死之說深信不疑，終其一生都在尋找三神山上的長生不老藥。

        和秦始皇一樣，獻(xiàn)王也在特定的情況下看到過所謂的“神仙洞府”，只不過他看到并非仙山，而是一座建在高山絕頂?shù)某潜?，山下白云環(huán)繞，正中的宮殿里供奉著一只巨大眼球形的圖騰，四周侍奉著一些服飾奇異的人物。而獻(xiàn)王之所以不惜一切代價也要將雮塵珠留在自己的墓中，就是因?yàn)樗诋愊笾幸姷搅诉@巨眼的圖騰，堅信那形如眼球的“鳳凰膽”是成仙不死之道必須的祭品。

        鷓鴣哨指著壁畫上立在雪山之巔的宮殿問封門仙道：“云水衣前輩說，待我等找回了雮塵珠，便要將它帶入昆侖神宮，如此方可解咒，難道這壁畫上的宮殿就是昆侖宮？”

        “只憑雪山這一條，我沒法確認(rèn)，可是這畫上的人物，從衣著來看倒真像是康巴一帶的風(fēng)俗。至于昆侖宮在哪……連祖師婆婆都不知道，我更不知道了?！?br>
        封門仙雖然聰穎，卻畢竟年幼，有關(guān)雮塵珠的事，就連云水衣都不敢說盡知，更何況她這么個小丫頭？鷓鴣哨放下心頭的疑慮，又向前走了幾步，步換景移，墻壁上依然描繪著“觀湖景”的場面，表現(xiàn)的是獻(xiàn)王乘龍升天，只不過構(gòu)圖簡單了許多，圖中多了三個接引童子。除此之外，只有墓室的角落里有只半人高的大肚青銅丹爐，丹爐下有三足，腹大口寬，裝兩個成年人沒有什么問題，但是其中都是些紫白相間的泥土，估計是什么丹藥腐爛所化。

        這白色石英巖的天然洞穴始終保持著洞穴的原貌，在陵制中這樣的墓室被稱為“洞室墓”，按葬經(jīng)和地脈結(jié)構(gòu)來說，這應(yīng)該是獻(xiàn)王墓的最后一間墓室了。但這墓室中卻偏偏沒有裝斂獻(xiàn)王的棺槨，僅有的幾樣?xùn)|西無非是古劍兩柄、散落的竹筒數(shù)卷，偌大的王墓中，在這最后的墓室里竟然連件像樣的明器都沒有。

        鷓鴣哨深嘆了一口氣，看來不得不做最壞的打算了——獻(xiàn)王墓中并沒有獻(xiàn)王的骨骸，只有一具影骨，更沒有雮塵珠。回首來路刀光劍影，都是白白忙碌一場，除了一口無主鳳棺和這丹爐之外，就只有那些南夷和夜郎的器物，都是獻(xiàn)王的戰(zhàn)利品，再也找不到多余的東西。

        壁畫的末尾還有些無足輕重的東西，那是一些彩色墓繪，畫風(fēng)與之前的筆畫迥然不同，大概是大祭司所繪。其中的內(nèi)容是祭司們將殉葬的王妃體內(nèi)種入尸蛾防腐，并將尸體封住“洞室墓”的人形缺口，這樣做是因?yàn)橹髂故覂?nèi)不能夠有王室以外的殉葬者，而且似乎是為了保持“洞室”地形的天然狀態(tài)，里面只有一具空置的鳳棺，王妃就在門中，等候獻(xiàn)王尸解成仙。

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