兩大教廷其實類似于香火神道，是神道法門的極致，靈氣復蘇之后，宗教信仰變成香火信力，最終會讓他們信仰的神靈降世，初始實力便可b擬元神上真，如果能夠統(tǒng)合一界信仰，真正化為一界神主也有可能，是其余修行宗派的頭號大敵。但是因為兩大教廷其實源出一教，皆為一神信仰，對至高神的描述極其相似，所以在兩大教廷擴張之前，勢必會先有一戰(zhàn)，統(tǒng)合神力神職神X，暫時還不需憂慮。

        而佛門稱尊的情形，清源派其實也有記載，元胎赤yAn天同樣有佛門稱尊的凡俗王朝。因為佛門小乘雖然修自身，但為了護持自身，抵御外魔，也需要寺廟、寶物，需要信徒供奉。佛門大乘為成就無上佛果，自成佛國，更是需要信徒虔拜，消殺因果劫力，最終凝聚三寶，成就佛國凈土。

        所以相b道門而言，無論是一神教還是佛門，對于華國來說都是弊大于利。不過這些未來的情形，商秋長心知肚明，拿出來向赤主匯報，就有點站不住腳，總不能說將來就是如此，你們一定要相信我，故而商秋長也沒有展開去說。

        赤主沉默思索了一番，又笑著問道：“那么商道長覺得，如果將道門作為下一步修行發(fā)展的主要方向，應該怎么做呢？”

        “我認為，應當請合適的人選牽頭，整合各家修行法門，融匯出一個入門簡單、方法明確、普適X更強的修行法門，并且以此為基礎，在各地成立修行學院。隨著靈氣復蘇，具有修行資質(zhì)的人雖然會增多，但仍然是少數(shù)。在義務教育階段，對修行、靈氣等概念進行普及，并傳授簡單的強身健T和靜心觀想的方法，合適的孩子，就送入修行學院，修習這套修行法門。”

        “融合而成的普適X法門，必然難以修行到極高的境界，在修行學院的學習，自身就是個篩選的過程，學習結(jié)束后，合適的人，可以繼續(xù)深造。由各大宗門建立對應的學院，提供深造的地方。這樣久而久之，一個從下到上，從低到高，從弱到強的修士培養(yǎng)T系就會形成，可以穩(wěn)定地培養(yǎng)出足以維護華國安全和利益的修士?！鄙糖镩L將自己近來謀劃的想法緩緩說了出來。

        這個構(gòu)想，義務教育的部分需要國家來統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各大宗門最需要的人才基礎掌握在國家手里。進階深造則給各大宗門帶來了利益，讓各修行門派有了對政權(quán)施加影響的途徑。在當下無疑是個兼顧上下的選擇。但其中真正的難點，就在于商秋長最先提出的普適X修行法門上。

        “商道長這個想法是很好的，也很成熟，但是在修行方法這件事上，卻是個難點。之前啊，我也和主要的一些修行人士見了面，他們也都提出了一些很不錯的想法，b如成立國家級的修行者管理機構(gòu)，對修行者的實力和權(quán)益進行認證，并對修行者需要擔負的責任進行一些規(guī)范。再b如Ga0一些依托培養(yǎng)的模式，國家出錢出人，他們來培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的人吶，有服務年限，這些想法都是一些可行的路子，但是都沒有商道長說得好。只是想要形成一個可以普及的修行方法，這個事情，是涉及到修行門派核心利益的，做起來，很難啊。”赤主看向商秋長，等著商秋長的回答。

        商秋長聽得出來，赤主所說的兩種選擇，前者估計是道門四大真人他們提出來的，后者估計是佛門提出來的，相b之下，道門確實不如佛門有魄力，有點既想依賴國家又想保持，聽調(diào)不聽宣的意思，說句不好聽的，就是又當又立。而商秋長提出來的，無疑是最切合華國需求的路線。但主動交出修行方法，涉及到了當前修行門派保持的核心秘密，實在太難，如果華國強行b迫，那么對以后整個修行界和華國官方乃至民間的關(guān)系，都影響太大，不是輕易能做決定的。

        “我有意拿出清源派一部修行法訣，作為這部普適X功法的基底，請各大宗派共同襄助，完成這部劃時代的全新功法?！鄙糖镩L拿出了此次面見赤主的最大底牌。

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