北平天壇的祭天臺(tái)上，沈凡身著融合五行紋路的玄sE帝袍，手持由天地教玄清長(zhǎng)老以千年古玉雕琢的「華夏玉璽」——這是五行新政取代清廷後，舉行登基大典、確立國(guó)號(hào)與信仰國(guó)T的時(shí)刻，也是千萬信徒的純粹信仰與沈世主義卻不加信仰國(guó)不加法。

        一、定國(guó)號(hào)：承華夏血脈，鑄信仰根基

        晨光刺破云層，灑在天壇廣場(chǎng)上。十萬五行新軍列陣護(hù)衛(wèi)，百萬百姓齊聚外圍，手中緊握印著「華夏」二字與五行符號(hào)的布條，目光熾熱地望向祭天臺(tái)。沈凡走上祭壇時(shí)，沒有封建帝王的獨(dú)尊儀仗，只有來自各省的鄉(xiāng)議事會(huì)代表、五行教圣nV護(hù)法、商部核心與普通百姓代表隨行──這場(chǎng)登基，是「民選執(zhí)政」向天地與蒼生的承諾，而非個(gè)人權(quán)力的宣告。

        「天地為監(jiān)，百姓為證！」沈凡的聲音藉由五行之力與信仰共鳴傳遍四方，每一個(gè)字都落在百姓心坎上，「清廷腐朽百年，割地賠款、欺壓萬民，讓華夏蒙羞、蒼生受難。

        廣場(chǎng)上瞬間爆發(fā)出排山倒海的歡呼，百姓們揮舞著布條，有人哽咽著高呼“華夏萬歲”，有人跪地叩首感謝——這國(guó)號(hào)既續(xù)接了千年華夏的文化魂，又以“共和”打破了帝王私天下的舊局，而更讓百姓安心的是，宣告祝福

        國(guó)之信仰非異能，乃心之歸處：五行教為國(guó)家JiNg神內(nèi)核，教義核心是“護(hù)華夏、安民生、守正義”，絕不以信仰賦予國(guó)民異能，只以信仰凝聚人心——讓百姓信的不是“超自然力量”，而是“靠雙手能過好日子、靠國(guó)家能護(hù)好家園”的希望；

        國(guó)之權(quán)力非獨(dú)斷，乃民之托付：最高權(quán)力歸於“全國(guó)議事會(huì)”，由各省、州、鄉(xiāng)三級(jí)百姓選舉代表組成，執(zhí)政由議事會(huì)推選，每屆任期五年，連任不超過兩屆，任何決策需經(jīng)議事會(huì)半數(shù)通過，杜絕“一人獨(dú)大”；

        國(guó)之使命非擴(kuò)張，乃自強(qiáng)守土：對(duì)內(nèi)讓“耕者有其田、學(xué)者有其校、老者有其養(yǎng)”，對(duì)外驅(qū)逐外國(guó)聯(lián)軍、收回租界、廢除不平等條約，不Ga0霸權(quán)，只守華夏一寸山河、護(hù)華夏一方百姓。

        宣告完畢，沈凡舉起華夏玉璽，在《華夏共和國(guó)憲法》上蓋下朱紅印章。憲法中“凡華夏國(guó)民，不分種族、X別、貧富，在法律面前一律平等”“國(guó)民有信仰自由，但禁止借信仰煽動(dòng)叛亂、危害民生”的條款，讓在場(chǎng)百姓徹底放下心——他們要的從不是“異能加持”，而是“公平與安穩(wěn)”，而這，正是華夏共和國(guó)承諾的未來。

        二、登基建制：信仰融於民生，不賦異能只鑄內(nèi)核

        登基大典後，沈凡推行的三項(xiàng)核心舉措，始終圍繞“信仰為魂、民生為本”，堅(jiān)決不觸碰“國(guó)民異能”的邊界，卻讓信仰成為支撐國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的“無形脊梁”：

        全民修行重“心X”，輕“異能”

        由十二圣nV牽頭，將五行C、吐納訣納入國(guó)民基礎(chǔ)教育，但明確“修習(xí)目的是強(qiáng)身健T、平復(fù)心緒，而非追求異能”。各州府設(shè)立“修行堂”，教士只教動(dòng)作要領(lǐng)與“修心口訣”如“練五行C時(shí)，默念''''''''''''''''愿華夏安穩(wěn)、家人安康''''''''''''''''，心定則身強(qiáng)”，不傳授任何可能催生異能的法門。

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