儒家卻已經(jīng)有成體系的解釋世界的方法。許開(kāi)認(rèn)為這或許就是二者之間的差異所在。

        還有一點(diǎn)就是，許開(kāi)調(diào)查過(guò)，那些人的文氣也依然是金色的，唯獨(dú)自己的文氣是青色。

        見(jiàn)許開(kāi)眼神堅(jiān)定，王心嘆了口氣，說(shuō)道：“你既已有選擇，我便不再干預(yù)。但愿你不要被這條道路上的磨難所擊垮?！?br>
        許開(kāi)反倒有些疑惑：“先生，我不過(guò)是探索世界而已，又有何磨難可言？”

        “你這種探索世界的方法，朱圣一脈或許會(huì)支持你，他們本就追求‘格物致知’，與你的方法有一定的相通之處，但道祖一脈卻未必會(huì)輕饒你，他們講求的是‘道可道，非常道’，認(rèn)為天地之理是模糊的、不可探求的，與你的方法幾乎完全處在了對(duì)立面，你若是按這條路走，必然會(huì)和他們發(fā)生沖突。”王心的語(yǔ)氣前所未有的嚴(yán)肅。

        許開(kāi)也意識(shí)到了自己將要面臨的困難。

        道家是“不可知論”的代表，而科學(xué)本就是打破不可知論的工具，若他真將數(shù)學(xué)物理發(fā)展到了一定的高度，必然引起他們的注目。便是前世都還有被燒死的哥白尼，更不要說(shuō)在這個(gè)可以一人之力掌握通天偉力的世界，若是他一步行錯(cuò)，或許下場(chǎng)會(huì)比哥白尼更為凄慘。

        “我知道了，先生。”

        這是道爭(zhēng)，不可和解，完全對(duì)立的兩者連中庸之道都不可能完全化解。

        王心嘆了口氣：“好吧。我會(huì)支持你的?！?br>
        現(xiàn)在的許開(kāi)尚未知曉這一句承諾的含金量。

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