或許是因為做過幾年僧人的關(guān)系，圓性是個萬事不爭的性子，他對大將軍的安排，唯一能做的抵抗，也就是在見面時開上的那幾句不陰不陽，帶有拖延、推諉味道的玩笑，要真把這個老油子當(dāng)?shù)降?，陽奉陰違，不給鄭地虎辦事，他也沒有這個膽子。

        雖然深心之中，圓性并不愿意參與到這些人事傾軋、權(quán)力斗爭中來，但也還是只能按部就班，為鄭地虎奔走，首先第一步就是在祭司例會上，提交彩云道、安南教區(qū)工作報告，算是把修路的方案端到臺面上來，讓大家知道有這么一回事。

        “……如果六姐許可，推進(jìn)這個方案的話，很可能會是官民共建，以民間為主力，我們負(fù)責(zé)組織以及技術(shù)支持，買地提供藥火物資……水泥路是不敢想的，碎石路的話，那么其實最重要的還是修造方案上的支援，腦力而已，并不算是很大的負(fù)擔(dān)?！?br>
        在知識教大教堂建筑群中，比較偏僻的一間寬敞會議室里，圓性滿臉莊重地說出了自己的分析，同時暗地里瞟了瞟相鄰而坐的莫祭司和馬祭司，這兩個祭司坐得端端正正，肢體語言也非常疏遠(yuǎn)，很符合他們一向明爭暗斗、爭奪風(fēng)頭的關(guān)系，難以想象他們背地里居然會維持情人關(guān)系，圓性心想：“看來不止和尚尼姑老有緋聞，神父和修女也不清白。話又說回來了，這兩個人要什么樣的人沒有，要說他們這么摻和在一起，不是為了權(quán)力，我第一個不信?！?br>
        相信對這兩人來說，彼此都是捏著鼻子才能往下咽的對象，為了和張堅信對峙，居然可以做到這一步，圓性心底也頗為佩服他們對權(quán)力的癡迷。在他來說，其實還恨不得當(dāng)個普通祭司，他一開始想著轉(zhuǎn)入知識教，也只是覺得把各地的土生神話和量子神話聯(lián)系在一起，搞‘六經(jīng)注我’，特別有意思，從中似乎還可以總結(jié)出神話中的一些共同規(guī)律而已，倘若不是做祭司有錢拿，而買活大學(xué)沒有開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)，圓性或許根本就不會想著重操舊業(yè)。

        至于說之后被鄭家提攜，那都不是圓性本人的追求，他是無法理解這些大祭司對于權(quán)勢的熱切的，能做好知識教小祭司的人，往往淡泊名利，但大祭司私下所展現(xiàn)出的面貌，又完全和小祭司相反，也讓他不能不感到強(qiáng)烈的諷刺。尤其是莫祭司、馬祭司，這兩個大祭司，舉手投足之間，掩藏不住的強(qiáng)烈的權(quán)欲和計算，有時竟會讓圓性感到可笑的程度。

        與之相反，張堅信大祭司，就比較更深沉得多了，他是圓性經(jīng)常感到有點看不透的人，對很多事情的反應(yīng)，都和圓性的預(yù)估相反。比如說，這個動議，圓性提出之后，預(yù)設(shè)是張堅信支持，莫祈平、馬麗雅反對，因為的確現(xiàn)在這兩個教區(qū)的基層祭司，很多都屬于張堅信派系。

        圓性打算在事后暗地里聯(lián)系莫祈平，讓他往環(huán)商貿(mào)走廊摻點砂子，找一些血統(tǒng)上屬于華夏老夷族，實際上受他們教育掃盲而入行的祭司來，以此作為交換，來爭取他們的支持。這樣，走廊附近的祭司也是三派均衡了，從結(jié)果來看也屬于漢派的讓步——這個地方本來是劃分給漢派的教區(qū)，現(xiàn)在多了其余派系的祭司，也算是漢派的誠意了。

        從兩個祭司的面部表情來看，他們也正在醞釀著反對的話語，但讓圓性沒有想到的是，在他們之前，居然是張堅信大祭司先開口了。

        “這是個很好的計劃，但我認(rèn)為不該由知識教來推動，也不該現(xiàn)在推動。”

        張堅信祭司居然旗幟鮮明地反對這個提議！

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀