但古怪的是，陶珠兒直到現(xiàn)在都還認(rèn)可著肖美寶的判斷——她認(rèn)為夷寨可以在不愿意種咖啡的同時(shí)，持續(xù)投入人手去修路。她是基于什么做出這個(gè)判斷的，陶珠兒自己也不知道，但她對(duì)這直覺是深信不疑的，也就免不得在和張祭司同路進(jìn)城的時(shí)候，提出自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)張祭司評(píng)判，她的直覺到底是對(duì)是錯(cuò)了。

        “其實(shí)很可能是對(duì)的?！?br>
        張祭司說(shuō)，他對(duì)于這種矛盾似乎反而司空見慣了，“這也并不奇怪，修路這肯定是有好處的事情，只是從前的好處還不夠大罷了，這也不僅僅是夷人的共性，就是漢人也一樣，深山的漢人村落，在修路上也會(huì)很齊心的，因?yàn)檫@是從小的見識(shí)。

        越是窮困地區(qū)，思想越是保守的百姓，越能舍生忘死地為改變本地的現(xiàn)狀而奮斗，這種精神往往是很感人的。”

        但也正因?yàn)樗麄兊谋Ｊ?，他們只?huì)在從小就烙印的認(rèn)知范圍內(nèi)做出這么大的付出，要拓展認(rèn)知范圍，要讓他們?yōu)樾抡J(rèn)知的事物做出較大的投資，保守一下就會(huì)成為他們的枷鎖，他們就會(huì)變得很膽小，很不愿付出，不敢投資，讓你有一種愚昧固執(zhí)的感覺了?！?br>
        還真別說(shuō)，仔細(xì)想想，的確是這個(gè)道理，或者說(shuō)，只有在保守枷鎖中的百姓，才會(huì)在枷鎖內(nèi)做這么大的付出。畢竟，如果能掙脫枷鎖，以個(gè)人的力量和覺悟來(lái)說(shuō)，選擇搬遷去發(fā)展得好些的地方，不比留在本地要?jiǎng)澦愕枚鄦?？固然?huì)有一些胸懷家鄉(xiāng)的英才留下，但要形成從上到下的合力，其實(shí)更多的還是靠著這種枷鎖的慣性吧……

        甚至……陶珠兒很快從她歷年來(lái)接觸到的各種番族，想到了自己出身的客戶人家。客戶人家，難道不也是如此嗎？客戶人家在有些時(shí)候是讓人十分刮目相看的，彼此間門的信任，交托金錢的爽快，合作時(shí)的可靠，讓他們能在新的遷徙地很快就站住腳跟，但這決不能說(shuō)他們?cè)谒枷氲乃蓄I(lǐng)域都很善于接受改變。

        有很多客戶人家不論發(fā)展得多好，骨子里對(duì)宗族的重視和對(duì)男女的區(qū)別對(duì)待，也絲毫沒有更改，像陶珠兒這樣，家長(zhǎng)思想開明的家庭其實(shí)遠(yuǎn)沒有想得那么多?？蛻羧思液鸵娜?，在這方面的確有很強(qiáng)的共性，只是表現(xiàn)的方式不同而已。

        彩云道的夷人，保守體現(xiàn)在生產(chǎn)方面，對(duì)于其他的改變倒好像沒那么介意，很輕易地就接受了買地的一些新規(guī)矩，這大概也是因?yàn)樵镜囊?guī)矩就不完備，相當(dāng)?shù)碾S意，比如說(shuō)買地的婚俗，越是不開化的夷寨，接受得就越良好，因?yàn)樗麄冇行┻€保留了群婚制，和配偶婚并行。子不知其父，從母而居的現(xiàn)象很普遍，所以對(duì)買地的婚俗他們壓根就沒覺得有什么不對(duì)的地方。

        “那您覺得，這條路能修得起來(lái)嗎？”

        陶珠兒也提出了自己的疑問，張祭司沒有打消夷寨的念頭，一定有自己的原因，否則以他的威望，相信幾句話就能讓夷人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，也就不會(huì)有剛才的對(duì)話了。

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