不論如何，英吉利的手的確還沒伸到亞洲來，所以，圣公會和清教都還是想要為自己的形象涂金抹粉——如果能取得傳教許可，那就再好也不過了，最次，他們也要把自己和移鼠會區(qū)分開來，不能再被外交官們一體對待，白白地被移鼠會連累。

        但是，這樣急切的表白用處不大，外交官含笑說，“當(dāng)然可以豁免政治學(xué)習(xí)，那就沒有政治分?jǐn)?shù)了，這一門沒成績的話，很多后續(xù)的就業(yè)方向是不能選的，如果你們能接受，那也行，我看看，還有些專業(yè)的確不要求政治成績，比如——啊，這個，《比較文學(xué)》，這門專業(yè)你們有興趣嗎？我們考慮在大學(xué)開課的，但是現(xiàn)在還沒找到教師，如果你們有文學(xué)家的話，說不定可以一邊自學(xué)一邊在大學(xué)任教?！?br>
        我拉了一船數(shù)學(xué)人才來，你讓我去學(xué)文學(xué)？

        兩個教士不好吭氣了，他們也看出來了，買活軍治下的土地，看似是一片宗教的大空白，是惹人垂涎的土壤，但實(shí)則完全是政教合一，或者說他們所信仰的就是他們的政治，比起歐羅巴那邊，國王用宗教來管理百姓，用政治來管理貴族不說，買活軍這里用政治來管理所有人，以至于根本不給宗教留下什么土壤，任何人都無法不付出代價就汲取買活軍的先進(jìn)知識——你想學(xué)，那就要受到政治培訓(xùn)，至少在官方層面，公然放棄自己從前的信仰，就好像為了他們的知識，不惜把靈魂賣給惡魔。

        當(dāng)然了，你也可以說，那我假裝棄教，只是為了知識臥底過去，學(xué)到了再皈依回主的信仰，行不行呢？當(dāng)然，一兩個人去做知識間諜或許是可以的，但如果人人如此呢？人人都是想入教就入教，想出教就出教的話，那……宗教成什么了？它的嚴(yán)肅性不就完全蕩然無存了嗎？不就淪為人們的精神消遣了嗎？還能指望這樣的宗教招徠到什么忠誠的信徒，為他們?nèi)プ鲩g諜呢？

        至少，畢堅信牧師他為自己取的漢名，對于自己船上的學(xué)者乘客們就半點(diǎn)沒有這樣的信心，他有種很不舒服的感覺：目前來說，局勢由不得他定了，千辛萬苦來到了華夏，這些乘客就是為了學(xué)習(xí)知識，倘若只是因?yàn)闊o法豁免學(xué)習(xí)政治，就叫他們打道回府，他們是不可能答應(yīng)的，而對背地里的投資者來說，他們花了大價錢，最后什么也沒有得到，一船人又回來了，畢堅信毫無疑問也會受到上司的嚴(yán)厲責(zé)備。

        學(xué)是一定要學(xué)的，但倘若就這樣讓他們?nèi)W(xué)，那么，畢堅信不由得就感到，他們好像墜入了一個非常嚴(yán)密的陷阱里了——好像圣公會、國會和清教辛辛苦苦，費(fèi)了這么大的功夫，把國內(nèi)最聰明的腦袋送到華夏這里來，只是為了培養(yǎng)出一群受到華夏政治熏陶的，掌握了先進(jìn)技術(shù)的，博學(xué)而有能力的異見者——他們或許不會和自己的祖國作對，但……教會和國王卻并不代表了培養(yǎng)出這群學(xué)者的祖國啊！

        如果畢堅信能拿到政治課本的拉丁文善本，在這一刻他可能會想到‘統(tǒng)治階級的利益人民群眾根本利益發(fā)生偏移，必然產(chǎn)生矛盾’的論斷，而此時，雖然盡管他說不出這樣的話，卻也扎扎實(shí)實(shí)地意識到了，凌駕在平民之上的教會，以及來自歐洲大陸的王室，他們的利益和平民利益之間能有多么的南轅北轍，而這偏移又讓現(xiàn)在的他處在了怎樣的窘境之中。這個才具并不算非常出色的教士，現(xiàn)在算是徹底的陷入兩難了，他的雙唇顫抖著，好半天才憋出了一句軟弱的回復(fù)。

        “但是……但是如果他們本來就是教士呢……就像是我，我也是教士，那么，如果我想要學(xué)習(xí)一些課程的話，我也必須通過政治學(xué)檢定嗎？”

        “當(dāng)然了，您憑什么覺得宗教信仰能帶來特權(quán)呢？”

        外交官甚至比他還要吃驚，他突然一拍手，仿佛想起什么了，“哦對，宗教信仰倒是有點(diǎn)特殊待遇的，我看看，找找原件啊——”

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