他的錢，既不是繼承來的，也不是靠他在報紙上罵人賺來的，關(guān)注他的擁躉人盡皆知，是他辦的算學(xué)、政治的補習(xí)班賺回來的。據(jù)說指月補習(xí)班，和天一君子的天一生水班相比，別的科目都不落下風(fēng)，獨獨就是這個政治，那是無法和天一君子相比的，凡是買地的政治理念，就沒有人比天一君子講述得更加仔細(xì)明白的，能讓人一下就明白政策背后包含的道統(tǒng)思想，還有吏目考察的重點——據(jù)說吏目考試的政治題，有沒有上他的班，分?jǐn)?shù)能差上二三十分之多呢！

        這兩個補習(xí)班，學(xué)費都不便宜，但的確有校驗，金娥報班之后，考了兩次，第二次便通過考試，從文書抄寫員調(diào)動到衙門里去做吏目了，也因為本來就是吏目，她參加運動員集訓(xùn)才會那么方便。若是私人聘用的商行職員，那就得看東家的臉色了。

        翩翩這里，工作也是有了變動——她本來一直是在商行吆喝買賣的，不過是謀生而已，對這行并不喜愛，要說教書么，也沒有太多的耐心，更何況掃盲班要接觸的盲流很多，許多學(xué)生見她是小腳女娘，就算不敢說什么，但私下或是輕視，或是輕浮，總叫人有些不快，但畢竟沒有真正可以抓到把柄的騷擾，又不好處置，因此翩翩一向是籌劃著想換一份工作的。

        恰好，她們的住處附近，是個社區(qū)的戲臺子——新港這里，也有些按坊市來劃分城市區(qū)域的意思，在規(guī)整的道路阡陌之中，每一塊區(qū)域總是有一個菜市場，一個雜物店香燭鋪，一個藥鋪等等，這些東西買活軍叫做‘生活配套’，為的就是讓百姓能方便地在住處附近獲取這些服務(wù)。這其中，便也包括了宣講臺，也就是社區(qū)戲臺。

        這個宣講臺，一側(cè)是大照壁，衙門的公告總是在這里招貼，另一側(cè)是婚介所，婚介所招親的木板一排排陳列著，還有他們的小院子也就在一邊，因此這里無形間也成為了街區(qū)百姓茶余飯后聚會的所在。

        宣講臺自己則是個三面留空，上有頂棚，背靠一面照壁的戲臺子模樣，官府發(fā)布公告、宣講政策時，這就是宣講臺，有時到了冬日農(nóng)閑，也會增開掃盲加強班，大班就在這里上課，而平時每三五日，這里便會有戲班子來演戲——這戲班子也是半吃皇糧的，一般就是在各街坊的宣講臺游走著演新的白話劇，也偶有能唱《鴛鴦錯》的，但大多戲班就是三五個演員，各自道白，演《何賽花巧種田》這類型的白話劇。

        俗話說，臺上一出戲，臺下十年功，幾年的功夫，完全不足以讓這些演員學(xué)會唱念做打這些硬功夫，但白話戲班子發(fā)展到現(xiàn)在，也逐漸有了樂器伴奏，有了一些民謠小調(diào)穿插其中，哪怕演員是大白嗓跟著唱，也能引來臺下的唏噓——這年頭，天黑了以后自家點燈都嫌費蠟的，夜里有戲看還挑剔什么呀？橫豎不用自家花錢，因此宣講臺這里的戲班子倒是個個都熱鬧，除非演出質(zhì)量實在太差，否則都不喝倒彩，若是有牽動了百姓心腸的表演，那一元鈔票如雨而落的盛況，也不是沒有過的。

        翩翩她們家在宣講臺附近，沒事兒都看著戲班搭臺的，也能聽到鼓樂絲竹之聲，這一來二去的，翩翩的心思便活動了：她原來在姑蘇時，也曾習(xí)練一二樂器，當(dāng)然了，和姑蘇的戲班子那些樂師無法相比，可倘若就這水準(zhǔn)，那她也不是不能試試。她會小鼓，會彈一點琵琶，在老家是不夠看的，不可能轉(zhuǎn)做樂師，但就在這戲班子里那可以說是恰好——有個樂師只會搖撥浪鼓，配著大白嗓在后臺幫著前臺的演員和聲喊唱，這都給他混進戲班子里了，那她憑什么不行？

        畢竟是姑蘇女娘，正所謂蘇樣天下先，姑蘇的曲藝也是外頭比不上的，在姑蘇顯得平庸的翩翩，并不知道，月琴、琵琶、二胡，這都是很高端的樂器，其實如今天下間許多賣藝人，就是憑著撥浪鼓，大白嗓哼唱的曲調(diào)在鄉(xiāng)間流竄行走，撥浪鼓便是他們接觸到最能上手的樂器。

        說起來，這還是松朝遺風(fēng)呢——這撥浪鼓又叫鼗鼓，在松代是賣藝人的標(biāo)準(zhǔn)配置，松代有一位太后，在民間賣藝時就以此作為自己的樂器。如她這樣會彈一點兒琵琶的樂師，在雞籠島這里進戲班子，那是一點問題也沒有，最關(guān)鍵的，還是她們這些折骨纏的女娘，愿不愿意從事這種在敏朝被認(rèn)為是下九流，地位比唱家更低，被花娘鄙視的行當(dāng)罷了。

        要說剛從姑蘇出來的時候，或許翩翩的確是有顧慮的，好容易從泥地里脫身，再去拋頭露面的，豈不是惹人笑話？若說戲子地位比花娘低，那半吊子樂師的地位更是低過戲子，寧可去當(dāng)壚叫賣，也不愿意做這行。

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