二人聽了，都各自沉思——這結(jié)姻之由不說，自是因為天下的男女，能自己決定親事的實在是很少的，徐拂這般身份的名伎，或許算是例外，交往的名士給付茶圍錢，只是為了買她出來應(yīng)酬，至于和誰相好，多數(shù)還在女方自己，將來許嫁他人，也可依照自己的心意。

        至于錢受之，他這樣身份的貴公子，成親前能見女方一面，已是難得了，哪怕續(xù)弦?guī)状?，正妻也絕不會在婚前和他有什么來往，是以在挑選正妻時，追求的并非是男女之情，而是門當(dāng)戶對，彼此能夠得到結(jié)親的好處——所謂兩姓之好，女方要有能操持日子的能力，男方要有能供應(yīng)日常所需的財力——女方動用嫁妝錢，這是不體面的事情，又或者，男方要有相應(yīng)的政治前景，值得女方投資，各取所需，這婚姻方能長久。

        馮猶龍道，“這邊是娶妻娶賢的道理了，納妾方才可以納愛——多年來，敏朝這里是如此通行不悖的，但說來也是古怪，自來戲曲話本，為人傳頌者，再沒有弘揚道學(xué)的，卻全是什么牡丹亭、拍案驚奇，又有我的情天寶鑒一類，可謂是說上一套，做上一套。

        這里的邏輯是不通順的——娶妻既然娶賢，婚前又不能見面，那么賢是因為對夫君的愛重呢，還是因為對自身的要求，是否嫁給任何丈夫，此女都一樣賢惠？若是如此，嫁誰對她有什么區(qū)別？再深一步來講，既然婚前毫無交往，其結(jié)姻的選擇，和情字絲毫沒有關(guān)系，那為何世人均喜談情，又有這許多女兒閨情的詩詞劇話流傳？”

        徐拂思忖一陣，緩緩道，“所謂無巧不成書，情字唯莫測而已，因其莫測，可借此生出多少故事來，以妾來看，話本、戲目不離男女之情，只怕因由在此。實則如今若是要構(gòu)思一出男女成婚故事，卻又全然拋開一個情字，這故事該如何推演，妾也想不出來。”

        馮猶龍拍案道，“是啊，這正是荒謬之處了，故事中離不得情，似乎婚姻是情情相親之物，而現(xiàn)實中，且不說別處，便是婚書，婚書里能寫出和情字有關(guān)的條款嗎？寫不出來，因情字無形無質(zhì)，無從辨別，而婚書中全是無情之物的約定，和婚書有關(guān)的糾紛，也全是利益二字。不論是敏朝之婚姻，還是買地之婚姻，究竟是情還是利？

        既然是要倡引新風(fēng)，自然便要有個論斷，孰為上層，孰為下層，我便想問二位了，在我等新戲之中，到底要秉持何等主旨？

        這締結(jié)婚姻，到底是求情為上好，還是圖利為上好呢？”

        第448章故人會下

        這一問,確然是有發(fā)人深省之效，徐拂、錢受之一時都不能答,概因這并非是千人千面的選擇,而是要拿出官衙的倡導(dǎo)態(tài)度來，如此便要以一個大的體量來考慮，必須和官府自身秉持的道統(tǒng)保持統(tǒng)一。

        就譬如說敏朝,敏朝是秉持了君子執(zhí)政的道統(tǒng),以買活軍的話來說，就是為社會劃分出了不同的階級，對應(yīng)于不同的階級,也有不同的行為規(guī)范要求,譬如處于一定階級的男人，是可以納妾的——以大敏律法來說,年滿四十而無子的官民可以納妾。要考慮到敏朝的平民普遍壽命較短，以及普遍執(zhí)行的情況，其實這就是給富人開了一道后門，有錢有勢者,姬妾成群也無人過問，但窮人則一妻難求。

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