尤其是完全棄絕曲調(diào),以道白結(jié)合民間小調(diào)的方法，更是讓人不得不拍案叫絕，道一聲‘怎能不大肆流行’,若說昆曲是‘萬人吶喊’，‘觀者數(shù)十萬’，那么這《何賽花巧耕田》為代表的道白劇,在馮猶龍來看，只怕是觀者數(shù)百萬、數(shù)千萬,只怕猶未可知了！

        原因為何？說來倒也簡單,無非在于此劇純粹以農(nóng)戶作為主角,而且所有選材中,均摒棄了‘傳奇’中的‘奇’字,所謂傳奇，為奇者作傳也，又或可說是將奇人奇事相傳，‘無巧不成書’，所有的傳奇中，都以‘奇’為美，經(jīng)歷越是曲折離奇，越是巧合，仿佛成就也就越高。

        從糖傳奇到如今通俗話本，無不是取奇巧、奇險、奇異為招徠，而《何賽花巧耕田》，卻偏偏反其道而行之，無一處出奇，全是照實去寫農(nóng)戶家的喜怒哀樂，全篇于男女之情無涉，所有戲眼，均在一個田字上，這在如今所有戲本、話本中是前所未有的。

        固然現(xiàn)在說穿了，仿佛不過是踏出一步這么簡單，根本不存在任何難度，但在這一步?jīng)]有邁出去之前，便愣是沒有人能想到，這便是這幕劇可貴超脫之處，也因此，馮猶龍斷定了此劇必然有謝六姐濃厚手筆在內(nèi)，絕非兩個小兒閉門造車能為——要靠自己突破藩籬，那必須先在本行當(dāng)中浸淫有年，把已有的學(xué)問都吃透了掌握住，方才能意識到藩籬，若能如此，則二人必非無名之輩，也就不會現(xiàn)在才傳揚出聲名來了。

        雖然故事是本地的故事，說的田師傅之語，也是買活軍特有之物，但框架卻一定是仙界的框架！而馮猶龍本來對自己在話本上的一點自負(fù)，此時已經(jīng)盡數(shù)消于無形了，他再自省自家的暢銷話本，便覺得取材還是狹隘，均為市井小事，只取奇，而并不能貼近百姓生活甘苦三昧，又沒有《蜀山劍俠傳》一般超凡脫俗的仙氣，也沒有那《斗破乾坤》直白至泛濫的通俗，篇幅都還偏短，賣不過這兩部話本實在也不算太吃虧。

        尤其是《斗破乾坤》，在他看來自然是過于直白了，但今日見了這些如癡如醉的農(nóng)戶，再一想他們到了買活軍那里，若識了字，將會喜歡什么樣的故事，便知道《斗破乾坤》類書目的銷量，遠(yuǎn)勝于《蜀山》又或者是自家的古今傳奇，實在也沒有什么稀奇。

        買活軍治下所有人都要識字，至少也要會識得拼音，這將是多少人數(shù)啊……也難怪書堂各自都發(fā)瘋地尋人學(xué)寫《斗破》，馮猶龍雖然也有些心動，但到底他還是個文人，這樣的文章寫不出來也不愿去寫，不過他亦是取中了這幾乎無窮的村落集鎮(zhèn)墟市：買活軍出錢叫各班子去巡演戲劇，這個雖然出奇些，但仔細(xì)想想，其實是一本萬利，一臺戲不過是三百文而已，多了多少熱鬧？又有多少百姓因此吃透了他們新出的政策？

        正所謂政通人和，政令的上通下達(dá)，一向是衙門的要事，如今這樣的戲班子，至少可將律令下達(dá)百姓一塊，做到了極致。也因此這樣的戲必定要貼近百姓的生活，尤其是農(nóng)戶的生活——仔細(xì)想想，城內(nèi)能住多少人？無非是數(shù)千、數(shù)萬而已，這億萬百姓，倒有九成以上都住在村里，以務(wù)農(nóng)為業(yè)，若能讓百姓愛看自家的戲，這里的版權(quán)費出息，將永遠(yuǎn)勝過那些城鎮(zhèn)居民愛看的戲目！

        就譬如《鴛鴦錯》，應(yīng)當(dāng)是老葉一幫人炮制的戲碼，寫起來費時，要斟酌曲調(diào)、改易文字，寫唱詞兒，又要調(diào)理戲班子，拿捏腔調(diào)，還要一個如馮猶龍一樣真正諳熟人聲口齒的老戲家最后改易曲譜，一出新戲，一個好班子排個三五個月是要的，可一個班子一個月能唱多少？哪怕在城內(nèi)廣為流行，日日上演，又能比得了城外那成百上千個村子么？

        賠固然是不會賠的，賺也能小賺一點，但若是廣從版權(quán)費來說，曲高和寡，陽春白雪怎如下里巴人？未來要賺大錢，還是要來寫村里的戲！

        馮猶龍心中逐漸有了定見，不過他年歲大了，做事也把穩(wěn)，絕不自以為是，雖然如此推測，但還是細(xì)問鄭鶯兒等人，如何排練，如何背詞兒，排了多久，難不難演等等，又問了戲班子多少人，平日里多久演一場等等。

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