這些投奔來的女娘，膽子都不太大，而且十分患得患失，猶如驚弓之鳥，甚至買活軍的兵丁隨意一個舉動，都能讓她們解讀成自己會被拋棄，不少人當即就會哭求叩拜，可以說精神上脆弱到了極點。吳老八好在出行前受了相關的培訓，并且得了一本明顯是急趕工打印出來的小冊子，可以從那些拗口的天書中尋找一些科學上的依據——這就是識字的好處了，他現(xiàn)在越來越感到讀書的重要性，識字的人，懂得讀書的人，學習進步的速度該是多么的快呀！

        這種精神上異樣的脆弱，叫做‘應激狀態(tài)’，是飽受欺凌，自感活不下去的女娘，做了人生中最大一個賭博，還在等待最終結果時很常見的一種心理狀態(tài)，最好的處置辦法也不是言語上的安慰，而是實現(xiàn)其愿望。根據這個理論，姑蘇這里的私鹽隊采取的便是較為零散的運輸策略，并不會把人匯集在一起，一批回去，而是零敲碎打，每日回買活軍處的貨船，都攜帶上十幾個、幾十個女娘。

        如此，不但加快了這里的周轉率，而且還有效地安撫了女娘們崩潰破碎的情緒，書中對于她們的情緒也是有預料的——這時候不能把她們當瘋子看待，她們也沒有瘋，盡快送走她們，等到了全新的地方，經過一段時間全新的教育，這種情緒就會被逐漸消融，很快她們就會安定下來，而且，經過這種情緒上的動蕩，許多本性堅韌的女娘也會在鍛煉中被磨礪得更加沉穩(wěn)，她們會是很好的勞動力，肯吃苦，而且對買活軍也會非常忠心，因為正是買活軍把她們從苦難中解放了出來。

        對于這一點，吳老八是很信服的，他很擁護六姐的新政策，雖然這會讓私鹽隊的工作又有新的變化，或者比從前還多了一些與官府對抗的危險，但同時也滿足了私鹽隊中普遍存在的一種情緒——凡是在私鹽隊做得久的老鹽販子，都遇到過不得不拒絕投奔者的情況。那種情景，是不讓人愉快的。

        看到人們眼中希望的光芒逐漸熄滅，望著他們絕望的、反復的祈求，甚至心底知道自己的拒絕或許就意味著對方生命的結束……私鹽隊的人不怕自己吃苦，也不怕途中遇到更多需要周旋的危險，他們最怕的就是這種必須的拒絕。

        在謝六姐來之前，他們從來不知道，原來救人也是有癮的，也是愉快的，但一旦習慣了這種解救者的角色，習慣了回到家鄉(xiāng)休假時，走在路上被那些出來做活的孤兒們簇擁著，圍繞著，一聲聲地叫著‘人牙子大叔’的情景，習慣了那時候從心底綻放出來的笑容，便不再能夠習慣這種殘酷的拒絕。

        每一次出門，他們都盡可能地帶回多的婦孺，也盡可能地走得慢一些，為那些在岸上，在山上，于鹽隊的照護之外，跟隨著他們的男流民提供一點照護，很多時候吳老八這樣的隊長會用自己的錢，買一點糧食給男流民們吃，讓他們不要餓死在路上。

        私鹽隊是只買婦孺的，如果吃不起飯的人有很多，他們就只能采取這種模式，婦孺在編隊里，吃的喝的由私鹽隊來解決，她們的家人就只能跟隨在船隊或車隊之后，食宿自理，遇到了危險和阻攔，鹽隊表面上也不能為他們出頭——沒有軍隊的后盾，不能和當?shù)氐墓俑l(fā)生太激烈的沖突，必須要學會忍氣吞聲。

        已經是盡量去救多的人了，但總還是有些人沒有辦法，那些有身契，沒‘來歷’的女娘，是不能輕易入編的，她們只能混在流民隊伍里，試著往買活軍這里來，而那些折骨纏的女娘，如果來歷不夠干凈的話，那就真的一點辦法都沒有了，很多鹽販子都遇到這樣的情況，反復央求，依舊被回絕了之后，那女娘轉身就投水，第二日就上了吊，遮人耳目、千方百計來到買活軍這里，請求他們的收留，雖然這不合情理，但卻是最后的一條路，一旦這條路也被堵死，那她們就真的沒有活路可走了。

        但現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在和朝廷的和議已經立下，現(xiàn)在買活軍也拿下了福建道，使得他們之前的領土擺脫了新占之地的名號，買活軍正在原本的老領土上大規(guī)模征兵，他們的兵力要比從前富裕，勢力也比以前更為雄厚，姿態(tài)也比以前更強硬得多。

        在六姐的新命令之前，吳老八就隱隱地感覺到，自己的腰桿子似乎更硬了，心里也多了不少底氣，他甚至已經開始嘗試著夾帶一些來歷并不干凈的女娘回買活軍這里。他覺得這是可以辦得到的——他們現(xiàn)在比以前強了，能救的人自然也就更多了。甚至在六姐下令以前，他就已經設想著、推演著倘若要帶走這些身份不干凈的女娘，會遇到多少阻力，又需要多少資源。

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