沒(méi)有桌案、地面，蜂蜜該放哪呢？

        他還太幼小了，幼小得不明白另一個(gè)神明不可能成為他的信徒，不知道自己此時(shí)應(yīng)當(dāng)警覺(jué)。

        一根罪惡的手指伸過(guò)來(lái)，打斷了他的冥思苦想：“你叫什么？”

        他猝不及防，被按進(jìn)花芯里?；ㄖ系姆勰┳驳盟麧M(mǎn)頭都是，引得意識(shí)到自己形象折損的他淺惱了一下：“不可妄言神明的名姓，怎可對(duì)神明不敬？”

        ——可愛(ài)，但也軟弱。

        寰想，面對(duì)信徒提出的逾越要求，身為神明竟不會(huì)發(fā)怒，也不會(huì)拒絕。

        這樣的神明，是如何成為日后那個(gè)，要被拴上七美德戒律才聽(tīng)話(huà)、以征服與力量為名的康柯·鮑沃爾的？

        這問(wèn)題的答案，寰不算猜不到。畢竟他也曾度過(guò)這樣一段因懵懂無(wú)知，而軟弱愚蠢的時(shí)光。

        但正因他能猜到，所以他才加倍的憤怒：

        既然已經(jīng)掙脫過(guò)一回世俗道義的枷鎖，成為隨心所欲的獸，又為何在被捕捉、被套上項(xiàng)圈后，安然選擇了臣服？

        為什么不反抗？

        為什么不咬斷馴獸人的喉嚨？

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