就這樣，隨著日子一天天過去，有一部分人們開始適應(yīng)了。

        鐵匠重新點(diǎn)燃炭火，用純粹的技藝打造農(nóng)具與兵器。

        農(nóng)家在烈日與大自然下?lián)]汗，土地第一次只屬於他們的勞動(dòng)與收獲。

        醫(yī)者以草藥與手術(shù)代替神術(shù)，重新學(xué)會(huì)與病痛搏斗。

        曾經(jīng)依賴神圣力的守城民兵甚至於圣騎士們，皆握緊刀劍與弓箭站上城墻，靠自身的勇氣守護(hù)家園。

        部分學(xué)者崛起，試圖尋找神圣力以外的替代能源或是研究出全新的技術(shù)。

        「我們失去神圣力，也換回了自由。世上已無魔物，惡意化為無形，但希望與善意亦如是。」

        有Y游詩人如此歌頌－－或許是新教宗法諾推行的方針之一。

        多虧於此，少數(shù)人低聲祈禱時(shí)不再是求取力量，而是單純?yōu)槭耪吣\，為生者祝福。

        信仰不再作為力量的泉源，而回歸為安慰人心、最原始的寄托。

        這是法諾期望的－－在沒有神圣力的新時(shí)代里，人類脆弱卻真實(shí)地活著。

        「既然你決定了－－我就不再多說?！?br>
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