“fualist，也可以翻譯為原教旨主義?！毙旒移嬲f道。

        只是，沒過多久，九位閣老很快意識到在處置一些分歧時，未必每次都能是達成“多數(shù)比少數(shù)”的結果。因為在投票表決的形式里，還存在一種“棄權”的選項。而最為麻煩的情況，就是出現(xiàn)了支持、反對、棄權形成了“三比三比三”的僵局。

        “說來好笑，他們這些原本對數(shù)字極其敏感的大佬，竟然忽略了‘九’除了是一個奇數(shù)之外，它還是一個合數(shù)?！闭f到這里時，徐家奇苦笑了起來。

        “我覺得也不能怪他們，投票這種事，應該更趨向于一種政治功能吧?！敝苤疽徽f到。

        “也許是吧，時代變化太快了，我父母都快跟不上了，更別說他們這些守古的大佬們了?！毙旒移娌恢每煞竦恼f道。

        于是，咒相師公會逐漸誕生了第三個派系——守正派。

        這個派系里的閣老以及背后追隨的咒相師們，以維持均衡為主要訴求。

        只是“均衡”并非是永恒不變的，隨著時間、環(huán)境和人文習慣的遷移，均衡的定義也會隨之進行自我修正和更新。

        好比說遠古的時候人們普遍可以接受活祭，但到了近現(xiàn)代則被列入為了一種邪惡；又比如說在某一段動蕩的朝代，咒相師為了完成一項三相干預，可以毫無心理負擔的“吃人”，而放在今天卻是禁忌之中的禁忌。

        簡而言之，守正派的最終目的，是希望在正常人倫界限之內(nèi)，推進三相術的發(fā)展和應用。

        “給你舉個例子吧，咱們都知道‘坐騎’的‘騎’，它原本念作ji，只是后來念qi的人太多了，官方就正式做了更改，宣布從今以后‘坐騎’的騎念作qi。守正派的思想，大致就是這個ji變成qi的思想。”徐家奇想了一個比較容易理解的比喻說了出來。

        “明白了?！敝苤疽恍α诵?。

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