“只是這樣的話，這些新招募的家族武士的忠誠度會是一個問題！”張鐵說道。

        “新招募的家族武士的忠誠度是需要培養(yǎng)的，但是如果直接購買奴隸和販身奴的話，只要你讓他們能看到希望，忠誠度很容易培養(yǎng)起來?！?br>
        自從來到懷遠郡之后，張鐵還是第一次聽說這里居然還可以買賣奴隸，販身奴這個詞兒也挺新鮮的。

        “難道懷遠郡還有奴隸嗎？還有，什么是販身奴？”張鐵感興趣的問道。

        “整個晉云國都沒有奴隸，或者說是都沒有強制產(chǎn)生奴隸的這種機制，但晉云國和懷遠堂也并不禁止奴隸和人口買賣，威夷次大6上有很多國家是承認(rèn)奴隸制的，其他大6上承認(rèn)奴隸制的國家也有很多，人口和奴隸買賣是大6和國家之間人口流動與交流的非常重要的方式。所謂的販身奴，是指自愿放棄和出賣自己的人身權(quán)利，將自己主動賣給別人為奴為婢的那些人，那些人無論是在懷遠郡還是在晉云國都是普遍存在的，畢竟這個世界上不是誰都能活得滋潤和有價值的，有些人連吃口飯和活下去都成問題，遇到這樣的人愿意把自己給賣了，換個吃口飯和活命的機會，這種你情我愿的事情，誰都管不著！”

        聽了這話。張鐵沉默了，想起這兩天在看的人族通史，按照人族通史上講的，人類其實一直在自詡為科技和文明最達的大災(zāi)變之前，農(nóng)奴制其實都還一直存在。只不過換了一個好聽的，更能迷惑人的名稱而已。

        大災(zāi)變之前人類社會的農(nóng)奴。在很多國家都有。在某些實行種族隔離制的號稱民主的國家則比較典型，那些農(nóng)奴，沒有任何屬于自己的生產(chǎn)資料，也沒有任何的政治權(quán)利，他們沒有自由遷徙權(quán)，沒有財產(chǎn)權(quán)。有時候甚至連他們的尸體都不是他們的。

        他們一輩子被限制在不屬于他們的土地上默默勞作，一輩子忍受著那些強加在他們身上的各種不公——經(jīng)濟上的剝削，政治上的壓迫，還有人格上的歧視。有時候，在強大的暴力機器開動的推土機面前，他們的生命尊嚴(yán)和財產(chǎn)尊嚴(yán)，連條狗都不如。按照這個時代的物價計算，那個時代的有些國家的農(nóng)奴在被人隨意殺害和奪走了生命之后，他們家人能獲得的賠償，只是二十到三十個金幣左右。而那個時代許多名貴的犬種，價格動輒已經(jīng)達到了上千金幣，上百金幣的狗更是比比皆是。

        想想奴隸制在大災(zāi)變之前都還有著各種變相的存在，那么，這個時代有，也就不足為奇了。

        張鐵一下子釋然了，覺得多看書果然是能開闊眼界的。

        “這個……懷遠堂里有沒有這種事？”

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