在聽到張鐵說出“我同意”三個(gè)字的時(shí)候，整個(gè)包廂里的所有人一下子都覺得心中一塊石頭重重的落了地。
在這個(gè)建國方案之中，除了埃溫達(dá)拉群島擁有一個(gè)自治議會(huì)，享有較大的自治權(quán)之外，冰雪荒原的熊級(jí)部落，同樣享有較大的自治權(quán)，在這種情況下，就算張鐵加冕，除了冰原巨熊部落和鐵熊部落之外，對其他的熊級(jí)部落的諸多內(nèi)部事務(wù)，人權(quán)，軍權(quán)，財(cái)權(quán)，仲裁權(quán)，張鐵也沒有太多的權(quán)利，各個(gè)熊級(jí)部落的大權(quán)仍然落在部落的族長和長老手中。
對火熊部落，海熊部落和野熊部落來說，這是他們支持張鐵統(tǒng)一冰雪荒原的底線。
鐵熊部落斯賓賽家族的態(tài)度比較中立，而冰雪巨熊部落古拉斯長老的態(tài)度則比較激進(jìn)，對三個(gè)熊級(jí)部落的保守頗為不滿。不過古拉斯長老也知道，現(xiàn)在能讓三個(gè)熊級(jí)部落承認(rèn)張鐵的權(quán)威，讓他們支持斯拉夫人統(tǒng)一的大業(yè)，這已經(jīng)是破天荒的事情了，如果沒有彼得，沒有彼得所展現(xiàn)出來的那非凡的實(shí)力和那一一個(gè)個(gè)神圣的奇跡，三個(gè)部落根本不可能做出這樣的妥協(xié)。
這個(gè)時(shí)候的彼得.漢普雷斯，在越來越多的斯拉夫人眼中，已經(jīng)和偉大的先知大祭司預(yù)言中那個(gè)可以拯救斯拉夫人的偉大王者的形象越來越重合了起來，在這樣的大勢之下，無論是誰，無論是哪一個(gè)不落，想要站在彼得.漢普雷斯的對立面，都會(huì)面臨著巨大的壓力。
但三個(gè)部落的妥協(xié)也是有條件的，這個(gè)建國方案，其實(shí)也是一個(gè)交換，他們支持張鐵成為冰雪荒原的最高統(tǒng)治者，張鐵同時(shí)也要支持他們穩(wěn)固自己對自己部落的統(tǒng)治，在張鐵提出的政教合一的權(quán)利架構(gòu)下，三個(gè)部落的族長均要求張鐵敕封他們?yōu)楦髯圆柯鋮^(qū)域內(nèi)的古神教的最高神職，幾個(gè)部落的騎士長老還將借此加入到新成立國家的“樞機(jī)長老團(tuán)”。這個(gè)“樞機(jī)長老團(tuán)”的職權(quán)，也就是相當(dāng)于新建國家的內(nèi)閣與部落聯(lián)席會(huì)議的合體，有權(quán)插手整個(gè)國家的重要事務(wù)，三個(gè)部落其實(shí)是借此擴(kuò)大了自己部落的影響力和族長的權(quán)力根基。
這是**裸的交換。
只有冰原巨熊部落對張鐵的支持和信任是全無保留的。偉大的先知大祭司厄爾奇達(dá)留在冰原巨熊部落的斯拉夫人的祭司傳承，在這個(gè)建國方案中，也被冰原巨熊部落主動(dòng)要求并入到了古神教的傳承體系之下，從今以后，整個(gè)冰雪荒原上的祭司。都將只能從古神教中獲得祭司的傳承，這樣一來，就讓到目前為止只有教義與信仰傳承的古神教，用有了更加完整的威力強(qiáng)大神術(shù)秘傳體系，這幾乎是所有黑鐵時(shí)代的強(qiáng)盛宗教所必不可少的一環(huán)。
這個(gè)時(shí)代，一個(gè)宗教的神職人員如果不掌握一種威力強(qiáng)大的，而且獨(dú)有的神術(shù)秘傳，那樣的宗教，在許多人的眼中，基本上都屬于邪教或者野雞宗教。除了能在小地方坑蒙拐騙一下之外，基本登不上大的舞臺(tái)。而宗教的神術(shù)秘傳體系，基本上和依靠戰(zhàn)氣這條路線展出來的各種秘傳與戰(zhàn)技體系迥異，走的基本都是以精神力為主展出來的各種秘傳和秘技，這樣的秘傳和秘技，在宗教的背景之下，就被冠以神術(shù)的稱呼。神術(shù)的傳承則要比戰(zhàn)技的傳承更加的嚴(yán)格。
相比起冰雪荒原各部落情況的錯(cuò)綜復(fù)雜，埃溫達(dá)拉群島方面倒相對簡單，埃溫達(dá)拉群島的豪門代表們這個(gè)時(shí)候在張鐵面前則完全沒有了任何好打的牌，他們在這個(gè)建國方案中唯一爭執(zhí)關(guān)心的。其實(shí)也就是兩點(diǎn)——建國后埃溫達(dá)拉群島的稅率和各家族私軍的地位問題。
關(guān)于這兩點(diǎn)，在張鐵的授意下，經(jīng)過奧琳娜夫人在中間的協(xié)調(diào)溝通，這兩個(gè)問題已經(jīng)確定了下來。
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