“先祖懷遠(yuǎn)公性烈如火，耿直如箭，懷遠(yuǎn)公認(rèn)為那太古道德碑中文字是妖言惑眾，如果那文字所提倡之仁德禮義之說(shuō)在太夏傳播開(kāi)來(lái)，成為人人奉行之真理，則流毒無(wú)窮，幾百年后，不等魔族殺來(lái)，我們?nèi)A族就要不戰(zhàn)自亡，也是因此之故，先祖懷遠(yuǎn)公為保存華族精神魂魄，才頂住壓力，不惜以一人之力逆流而動(dòng)，背負(fù)罵名，冒天下之大不韙，想要禁封太古道德碑！”張?zhí)朴埔粐@。
沒(méi)想到先祖懷遠(yuǎn)公當(dāng)年在太夏居然有如此氣魄，在億萬(wàn)人圍觀著太古道德碑，想要把那太古道德碑捧到天上的時(shí)候，居然敢?guī)е癫哕娙ピ覉?chǎng)子，想要禁封那被認(rèn)為是見(jiàn)證天道的太古道德碑，想到先祖當(dāng)年的霸氣雄姿，張鐵胸中也是熱血沸騰。
“那太古道德碑被先祖禁封了嗎？”
“如果能夠禁封，也就不會(huì)有今天的吞黨了！”張?zhí)@了一口氣，“不說(shuō)那太古道德碑中的碑文如何，就是那碑本身，已經(jīng)被許多人認(rèn)為是太夏神物，天道象征，先祖懷遠(yuǎn)公要將其禁封，立刻就震蕩吞州，驚動(dòng)天下，為此之故，整個(gè)吞州劍拔弩張，有大批想從太古道德碑中探求天道之秘的人不想太古道德碑被禁封，于是開(kāi)始出手阻攔先祖懷遠(yuǎn)公和神策軍，整個(gè)吞州幾乎要淪為戰(zhàn)場(chǎng)，太夏亦舉國(guó)震動(dòng)，后來(lái)事情鬧大，軒轅大帝親自下旨，派遣三公之一的大司馬前往吞州，才把事態(tài)平息了下來(lái)！”
“啊，那到底誰(shuí)輸誰(shuí)贏了？”
“在懷遠(yuǎn)公帶領(lǐng)麾下神策軍想要禁封太古道德碑之前，天下議論紛紛，想要將那太古道德碑迎接至軒轅之丘供奉，確定其華族神物之地位，而在懷遠(yuǎn)公想要禁封太古道德碑之后，事情平息了下來(lái)，懷遠(yuǎn)公和其麾下的神策軍被調(diào)離吞州，吞黨鼓動(dòng)天下輿論，逼得懷遠(yuǎn)公被迫退出神策軍，離開(kāi)太夏，前往威夷次大陸，而太古道德碑到現(xiàn)在也沒(méi)有能進(jìn)軒轅之丘接受供奉，依然在吞州！”
“既然這樣，那吞黨的領(lǐng)袖人物現(xiàn)在又怎么能成為軒轅之丘東宮的太子太傅？”
“太古道德碑出土數(shù)年之后，有一個(gè)人在太古道德碑下悟道修煉三年，18歲就晉升黑鐵騎士，后來(lái)那個(gè)人成為黑鐵騎士之后，再次于太古道德碑下悟道修煉30年，就進(jìn)階大地騎士，震動(dòng)天下，那個(gè)人48歲成為大地騎士之后，先是立言著書(shū)，五年時(shí)間。著書(shū)《孔德》《歸真經(jīng)》風(fēng)行天下，更是解注太夏經(jīng)典一十二本，字字珠璣，其注解的經(jīng)典。幾乎成為了太夏有學(xué)之士與讀書(shū)人的必備之書(shū)，而那《歸真經(jīng)》據(jù)說(shuō)乃是其人在太古道德碑下于冥冥之中感悟的修煉至理，任何人修煉《歸真經(jīng)》，都可以提高自己的修煉進(jìn)度，《歸真經(jīng)》更被吞黨眾人視為修煉至寶。非吞黨中人，都難得一見(jiàn)。在著書(shū)之后，其人又往地元界征戰(zhàn)一甲子，于六十年中，積功獲封公爵之位，再次進(jìn)階幻影騎士，此人離開(kāi)地元界后，推掉太夏一切高官厚祿，再次于太古道德碑前閉關(guān)修煉，于60年中。再次進(jìn)階，脈輪四轉(zhuǎn)，成為蒼穹騎士，成為蒼穹騎士后，其人再入地元界，憑一人之力就擊殺魔族王爵，摧毀魔族在地元界中的一個(gè)要塞，到了這個(gè)時(shí)候，此人文治武功已經(jīng)名滿(mǎn)天下，再加上其養(yǎng)望日久。吞黨大勢(shì)已經(jīng)，順其自然，也就成為了軒轅之丘東宮的太子太傅與太夏吞黨領(lǐng)袖！”
什么是妖孽，這樣的人才是妖孽。
“懷遠(yuǎn)公是否就是被此人所害？”張鐵緊緊的捏了捏拳頭。問(wèn)出一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
“雖不是此人直接出手，但也和此人脫不了干系，此人在30年間從黑鐵騎士進(jìn)階大地騎，天下震驚，懷遠(yuǎn)公那時(shí)已經(jīng)在威夷次大陸，同樣是大地騎士。此人前往地元界之時(shí)，吞黨再次鼓動(dòng)天下輿論，逼懷遠(yuǎn)公也不得不再次進(jìn)入地元界征戰(zhàn)，兩人隱隱有較量相爭(zhēng)之意，最終那人從地元界中回來(lái)，而懷遠(yuǎn)公卻在地元界中戰(zhàn)沒(méi)?！?br>
這就是歷史，也是懷遠(yuǎn)堂張家與吞黨恩怨的來(lái)龍去脈，懷遠(yuǎn)公已逝，但吞堂和懷遠(yuǎn)堂的恩怨并未徹底了結(jié)。懷遠(yuǎn)公當(dāng)年與吞堂之爭(zhēng)，與其說(shuō)是為了一塊太古道德碑，不如說(shuō)是理念與信仰之爭(zhēng)，也只有如此，雙方才勢(shì)同水火。在這樣的恩怨中，從目前看來(lái)，除非懷遠(yuǎn)堂張家的全部子孫拋下所有的臉面，成為吞黨一員，對(duì)那太古道德碑頂禮膜拜，否則的話，想要吞黨不找懷遠(yuǎn)堂的麻煩，根本不可能。
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