當(dāng)年韓武子憑了道神魔胎大法，博通天下一切武技，拿到了鬼王虛若一所贈(zèng)的戰(zhàn)佛圖錄，當(dāng)即就能運(yùn)用，裝作世外“高僧”也不露破綻。

        夢(mèng)寧兒所學(xué)的道神魔胎大法，比韓武子還要精純，想要博通百家武技簡(jiǎn)直輕而易舉。

        百里赤屠對(duì)夢(mèng)寧兒這種專走駁雜的路數(shù)，非但沒(méi)有批評(píng)，反而有些樂(lè)見(jiàn)其成，甚至在指點(diǎn)之余不惜以身喂招，讓夢(mèng)寧兒對(duì)西方魔教七大鎮(zhèn)國(guó)神功領(lǐng)悟的更深。

        忽忽七天過(guò)去，百里赤屠一反之前的和藹可親，毫不留情了下了逐客令。

        夢(mèng)寧兒雖然還想多留幾日，多跟百里赤屠請(qǐng)教，天妖百里赤屠武功不遜夢(mèng)玄笙，這等大宗師的指點(diǎn)，實(shí)在珍貴無(wú)比，但卻也沒(méi)有了辦法，只能怏怏的辭別百里赤屠，跟著柳公泉和顏真菁繼續(xù)上路。

        離開(kāi)了伯也臺(tái)氏部落第五天，夢(mèng)寧兒在諸多刺激下，尤其是跟百里赤屠數(shù)十場(chǎng)戰(zhàn)斗，以及參照西方魔教七大鎮(zhèn)國(guó)神功的種種秘法，終于開(kāi)悟，突破了“化魔第三”，進(jìn)軍“魔魘第四”。

        西方魔教修煉，講究識(shí)神讓路，元神歸位，但最終還是要把元神鎮(zhèn)壓，讓識(shí)神取得元神的力量。

        魔魘第四就是講究的這一步，識(shí)神徹底讓路，好方便元神主事。

        魔魘的過(guò)程其實(shí)十分迅速，只是一日夜的功夫，夢(mèng)寧兒就已經(jīng)收斂了識(shí)神。

        識(shí)神讓路之后，魔意宛如活過(guò)來(lái)一般，吐納天地靈氣，生出種種靈變，讓夢(mèng)寧兒似乎開(kāi)啟了無(wú)上智慧，許多平?？嗫嗨妓鞯牡览矶蓟砣欢?。

        這種智慧上的蛻變，遠(yuǎn)比武功增進(jìn)更為玄妙不可測(cè)，不要說(shuō)夢(mèng)寧兒，就算古往今來(lái)的魔門(mén)之士，也沒(méi)有幾人有此經(jīng)驗(yàn)。

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