一般來(lái)說(shuō)，這制度是沒(méi)有好壞之分的，只有合適與否。

        從搖籃到墳?zāi)沟母＠贫?，誰(shuí)人不想。

        但這就是好制度嗎？

        真不見(jiàn)得。

        如果說(shuō)在一個(gè)有著龐大人口基礎(chǔ)的國(guó)家，去推行從搖籃到墳?zāi)沟母＠?，基本上就是爽得一時(shí)，然后將痛苦留給下一代，是不可持久的。

        可見(jiàn)是沒(méi)有最好的，只有最合適的。

        其他種族也不會(huì)采納華夏部落的這種福利制度，甚至連想都不會(huì)想，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，這種社會(huì)主義制度都是他們走過(guò)的道路，在沒(méi)有進(jìn)化之前，也都是公有制，生產(chǎn)力的進(jìn)步，才導(dǎo)致公有制的瓦解，他們不可能再走回頭路，至于那點(diǎn)點(diǎn)福利，其實(shí)也滿足不了他們的需求。

        但是有一個(gè)種族的制度，倒是跟華夏部落有些像似。

        就是精族。

        精族的制度可以說(shuō)比社會(huì)主義還要社會(huì)主義，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有制度，完全就是憑借著自我修養(yǎng)，自我約束，他們對(duì)于物質(zhì)也沒(méi)有太多的需求，因此他們很少?gòu)氖陆灰祝@一點(diǎn)他們跟靈族非常像似，但不像似的是，他們放棄自己對(duì)物質(zhì)的欲望，是為了追求權(quán)力，追求主宰，追求他們的信仰。

        以前李奇不是很理解，但是如今李奇心里非常清楚的知道，換做是他，他也不會(huì)服氣，王國(guó)可以說(shuō)是他們一手締造的，卻將勝利的果實(shí)拱手讓人。

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