楊桐神識(shí)一掃。

        太清心法，殘心法竟然只留有化神期到成就太清玄仙巔峰的法門。

        “想不到人類文明的手中竟然還有太清秘錄的殘篇，心法雖然只到太清玄仙之位但卻是堪稱仙人初階最珍貴的部分了?！?br>
        “哦？這是為什么？”楊桐好奇地問(wèn)道。

        玄仙果位，之所以被稱之為太清玄仙，就是因?yàn)樘逍姆ㄖ械挠幸婚T最快進(jìn)階玄仙位的無(wú)上法門。同時(shí)，也是堪稱整個(gè)仙道第一法門的《太上感應(yīng)篇》！…,

        太上感應(yīng)，講究困果循環(huán)，天人合一。人與天合，故諸般法則妙－相皆在心中縈繞，借天地之力，渡天人衰劫。在天人衰劫之中，悟天地玄妙，大道本源。

        相比于楊桐的《元始蘊(yùn)道經(jīng)》，各有奧妙。元始蘊(yùn)道，只為道真形合，虛空寄神，超脫紀(jì)元。

        說(shuō)白了，修習(xí)《太上感應(yīng)篇》有更大的幾率渡過(guò)天人五衰，功德圓滿。而修習(xí)《元始蘊(yùn)道經(jīng)》旨在道與神合的一剎那，蘊(yùn)養(yǎng)出自己的道，以此成就太羅真仙，超脫紀(jì)元。

        硬要說(shuō)的話，其實(shí)《元始蘊(yùn)道經(jīng)》更適合傳授于人，教養(yǎng)弟子。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的道都不一樣，強(qiáng)行修煉《太上感應(yīng)篇》，最后可能會(huì)迷失自己的道。

        當(dāng)然，凡事沒(méi)有十全十美，凡人修仙，只求超脫輪回，可仙道崎嶇，三災(zāi)九難，天人五衰，稍不注意就是身死道消。所以，《太上感應(yīng)篇》堪稱輔助第一秘法。而《元始蘊(yùn)道經(jīng)》卻有煉心七問(wèn)之艱難，悟性不夠者修習(xí)此法，反而有害無(wú)益。

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