這樣的規(guī)則多如牛毛，是整個(gè)宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的核心。細(xì)算的話有三千大道，一元法則。遠(yuǎn)古仙之文明講究自身就是一個(gè)宇宙，包容領(lǐng)悟各種法則，最終成仙之后，自身就是一個(gè)初始小宇宙，因此受到宇宙的排斥，在成仙的一剎那，天地必然會(huì)降下雷劫，消滅這個(gè)個(gè)體，故而有了渡劫成仙之說(shuō)。

        現(xiàn)代的修煉體系卻是走的另一條路，從單一法則出發(fā)，一步一步地參悟、掌握、融合。成神就是將自身與宇宙法則融合，達(dá)到自身就是法則，法則從屬于宇宙。這樣的好處，自然是成神比成仙容易萬(wàn)倍，成仙要渡劫，而成神卻是順應(yīng)宇宙，還會(huì)給予成神者一定的賜予。

        也因?yàn)榉▌t秘紋的剖析和法則融合修煉的困難，現(xiàn)代修煉體系對(duì)于宇宙法則的理解卻完全不同于遠(yuǎn)古仙之文明。

        現(xiàn)代修煉體系劃分出了宇宙的幾大主要法則，金、木、水、火、土、風(fēng)、雷、光、暗、空間、時(shí)間?，F(xiàn)代文明體系認(rèn)為，宇宙本身是由時(shí)間與空間兩大上級(jí)法則構(gòu)筑而成，兩大上級(jí)法則之下，又各自統(tǒng)管著不同的基礎(chǔ)法則。金、木、水、火、土五行法則，就被劃分到了空間法則的范疇。而風(fēng)、雷、光、暗則被劃分到時(shí)間法則的范疇。

        之所以這樣劃分，是因?yàn)檎嫔裥逕捴畷r(shí)，發(fā)現(xiàn)了修煉金、木、水、火、土、五行法則成神之后，再去參悟空間法則會(huì)容易一些，同時(shí)掌握了空間上級(jí)法則，修為會(huì)得到一個(gè)顯著的提高。而修煉風(fēng)、雷、光、暗法則的真神卻發(fā)現(xiàn)參悟時(shí)間法則比參悟空間法則要容易得多。同樣掌握一個(gè)時(shí)間上級(jí)法則之后，修為同樣會(huì)提高。

        遠(yuǎn)古與現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)代的文明會(huì)出現(xiàn)不同，正是因?yàn)閷?duì)于天地宇宙的認(rèn)識(shí)理論上的差異。

        楊桐得到了《玉清秘錄》，再根據(jù)落寶的闡述，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代對(duì)于天地宇宙的認(rèn)識(shí)理論并不能說(shuō)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫@個(gè)理論實(shí)際上就是靈具科技的發(fā)展理論，就好像地球上的科技理論大多是根據(jù)達(dá)爾文的相對(duì)論發(fā)展出來(lái)的。如果說(shuō)是錯(cuò)誤的話，那么根本不可能發(fā)展出來(lái)這些強(qiáng)大科技。

        但是學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古仙之文明的認(rèn)識(shí)理論之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)理論根本就不夠全面。好像許多其他的法則，比如說(shuō)，快、慢之間的變化，山、水之間的聯(lián)系，風(fēng)、云之間的體現(xiàn)。等等一切，都是因?yàn)榛A(chǔ)法則的融合而延伸出來(lái)的法則?，F(xiàn)在理論上并沒(méi)有承認(rèn)云之法則存在，而是把它規(guī)劃到水之法則的層面中去，但實(shí)際上云并不是單純的水之法則能夠概括得了的。

        這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代理論認(rèn)識(shí)上的局限性。可是現(xiàn)代人也沒(méi)有辦法，因?yàn)檫h(yuǎn)古仙之文明的修煉之法雖然殘缺了一些流轉(zhuǎn)了下來(lái)，可是理論認(rèn)識(shí)卻是一點(diǎn)兒也沒(méi)有。

        這些理論都是人類最上層的強(qiáng)者們，在融合法則之時(shí)得出的理論。融合法則才是真神強(qiáng)大起來(lái)的根本。

        所以，靈具科技達(dá)到了九品之后，無(wú)數(shù)年來(lái)都沒(méi)有前進(jìn)，就是因?yàn)槔碚撜J(rèn)識(shí)上的不全面。人類的九品靈具只不過(guò)供應(yīng)給半神和下位真神使用，而下位真神之上的強(qiáng)大真神，他們使用的是什么呢？楊桐對(duì)此表示非常地好奇，因?yàn)槿祟惖撵`具科技只能達(dá)到這樣的高度，沒(méi)有靈具武裝的人類強(qiáng)者，沒(méi)有趁手兵器的人類強(qiáng)者，其實(shí)力必然會(huì)大受影響。

        說(shuō)到這里，楊桐就明白了兩者之間的根本區(qū)別了。最后，楊桐還是選擇了修習(xí)《玉清秘錄》，這個(gè)選擇有很多原因，并不難猜。即便是修仙之路如何艱難，但這條路的好處也有不少。

        首先是修煉之法。楊桐擁有玉清仙圣的傳承，完整的《無(wú)上玄元玉清寶典》，完整的理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，使得楊桐要走的路十分清晰。

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