李和道，“咱們說說咱村子，對咱村里人來說目前最重要的就是填飽肚子，能多養(yǎng)幾頭豬，多養(yǎng)點牲畜，多賺點錢，能再買一輛自行車就更好了，甚至都想過買拖拉機。是不是這樣子？”。

        老四點點頭，“是”。

        李和繼續(xù)道，“那這個就是主要矛盾，他們一年到頭就是為了解決這個矛盾，他們需要的是富足。只有富足了，他們才能娶上媳婦，供孩子讀書。那你覺得他們會關心你這本書上說的這些東西嗎？”。

        “不會”，老四很肯定的說道。

        “那不就行了，堅持兩點論就是堅持全面的看問題，堅持重點論就是抓主要矛盾。這個核心抓住了，你才能讀書讀出效果，治學的主張一定是思辨”，李和又把書還給她了，堵不如疏，“行了，睡覺吧，明天都要上課了”。

        老四聽李和這樣uc書盟了，往桌子上一扔，從椅子上跳下來，屋去了。

        李和無奈苦笑，這種書挺是迎合接近年輕人的性格的。

        八十年代的文化熱是有的，不是一天兩天形成的，說不清哪里是開頭，哪里是結束，某一階段＂gaoao＂，某一階段頂峰，始終貫穿在八十年代。

        李和再次以一個旁觀者的角度來看，去否定這種文化熱的意義，未免有點過分了，可不否定不代表他贊賞。

        八十年代的文化熱，熱的是傳統(tǒng)文化，要批判踐踏就必須熟悉傳統(tǒng)文化，發(fā)展到后來就是變成了西化的主張，本質就是反傳統(tǒng)，反傳統(tǒng)是這一代青年人的基本態(tài)度。

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