雖然好奇，但這種常識性的問題白玉琦還真不好開口詢問，要不就暴露了他并非赤明和陽洲羽族的身份。

        但通過旁敲側(cè)擊的套話和自己的猜測，白玉琦還是大概弄明白了怎么回事。

        和直接兵解肉身飛升到東荒境，直接以完整的神魂重塑源質(zhì)軀體的兩名天一教皓首不一樣，古修戰(zhàn)隕后很少能夠以完整的神魂意識轉(zhuǎn)生。

        畢竟源質(zhì)軀體的他們，根本就沒有“死亡”這個概念。

        只要神魂不滅，哪怕源質(zhì)軀體在爭斗中被破壞的千瘡百孔，他們也能通過汲取混沌源炁和生物源質(zhì)慢慢恢復過來。

        一旦真正的“死亡”，那必然是在跟人爭斗的過程中，神魂被打的四分五裂而導致意識潰散，甚至直接煙消云散了。

        這些分裂的神魂中較大的碎片，會在混沌源炁和天地源質(zhì)的蘊養(yǎng)下重新凝聚出新的意識體，從而成為所謂的“轉(zhuǎn)世”。

        這些“轉(zhuǎn)世化身”會繼承一部分前身遺留下來的記憶碎片，但從本質(zhì)上卻已經(jīng)不是原本的那名古修了，這一點連他們自己都是這么認為的。

        轉(zhuǎn)世化身能夠從神魂碎片殘留的記憶中掌握修煉的方法，但是境界卻會大幅度下跌，原本的修為更加不會保留。

        所以他們只能重頭開始修煉，并在這個過程中逐漸補全碎裂的神魂并產(chǎn)生新的記憶，從而塑造出一個新的人格來。

        理論上來說，神魂碎片越完整，轉(zhuǎn)世的幾率就越大，但如果戰(zhàn)隕時神魂碎裂的比較“均勻”，那么有可能同時產(chǎn)生好幾個“轉(zhuǎn)世”。

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