同樣的，信仰個體越分散，感知效果也就越模糊。

        剛剛誕生自我認知和意識的祂們，對外界的一切都是好奇的。

        希望接觸到更多外界咨詢來滿足自身的求知欲，這也是祂們向全知全能的存在成長的關鍵。

        精神聚合體本身是沒有矛盾的，最起碼在祂們意識到信仰個體的多寡、信仰源體量的大小，對自身的強弱有影響之前，祂們之間是沒有利益沖突的。

        但可惜的是，精神聚合體之間雖然沒有矛盾和仇恨，但祂們的信仰群體之間卻是有著利益沖突的，這就導致了信仰群體往往會打著這些精神能聚合體的幌子為自身謀取利益。

        同時信仰群體的這種行為，又往往會給精神聚合體帶來信仰源增加的好處，從而形成一種互惠互利的利益交換，精神聚合體賦予信仰個體自身的力量，而信仰個體回報給精神聚合體以信仰貢獻。

        于是乎各種形式的信仰戰(zhàn)爭就開始了！

        西方族裔幾大勢力之間的戰(zhàn)爭，就是處于這一階段。

        雖然這些精神聚合體可能并不明白，自己的信仰群體這么做是為了什么。

        但是祂們卻能夠感覺到這么做對自身的好處，本能的去推動和放縱這種行為。

        大食教的精神聚合體就是通過自己的信仰個體，感應到過其它精神聚合體的存在，并意識到對方并沒有自己強大，所以祂行事才會這么的肆無忌憚。

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