第三重“乘躋、天人、召神”，被他們稱之為“入圣境”，寓意為達(dá)到了高超玄妙的境界；

        從“脫俗境”的“服炁”階段開始，修士就已經(jīng)隱隱可以調(diào)用天地元氣，干涉到自然的運(yùn)轉(zhuǎn)了。

        例如說呼風(fēng)喚雨、引雷導(dǎo)電等等，改變氣候、天象之類的能力，在世俗界的普通人看來如同神仙一般的手段。

        而到了“隱淪”階段，修為就更是強(qiáng)大到了隱隱受到天地法則所排斥。

        修士們不得不尋覓一些天地元氣濃厚之處避世潛修，來抵抗這種來自大自然的排斥。

        至于到了“登涉”階段，體內(nèi)的積存的天地元氣，更是到了飽和的地步。

        修士們只能老老實實的躲在自家山門內(nèi)，布下封禁大陣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的鑄凝自身丹元。

        不然輕則引起元氣暴動，重則招來雷劫洗煉，稍有一個不慎就是身死道消的下場。

        這也是為什么方外界修士修為越高，行為越低調(diào)的原因，輕易不敢動用自身修為跟人動手，更別提去干涉世俗紛爭什么的了，就怕一個不小心沒憋住讓天地法則給盯上了。

        原本到了第二重的“脫俗境”，就會有宗門長輩開啟方外洞府，架著靈器級別的大型浮空載具，返回世俗界接引弟子進(jìn)入宗門福地，借助獨立于大荒之外的小世界庇護(hù)，規(guī)避天地法則的影響。

        等進(jìn)入方外洞府的弟子，潛修到足以無視天地法則約束的第三重“入圣境”。

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