燃燒的高腳杯

        高腳杯是用來盛酒的。也是用來交流權(quán)勢的。因此在極其講究尊卑的中國古代，是不興高腳杯這種通俗叫法的，那時都叫“觥”或“觴”稍后一點(diǎn)，則叫夜光杯“葡萄美酒夜光杯”講的就是這高腳杯。千百年來，這權(quán)勢與地位象征的高腳杯，并沒有應(yīng)中華民族的改革開放而賦予新的含義，時代的變遷只多賦予了它一絲絲浪漫的情調(diào)，卻一直沒有低下高高在上的額頭。君不見，在這個廣口杯遍布大廳餐桌的時代，高腳杯依然不多見，沒有普及。因為只有在溫馨浪漫的情人酒吧那是西洋的泊來品，所以才有，在富麗堂皇的豪華包廂這就是嫡傳，世襲的本色才可能會看到。因為今天的高腳杯，大多滿盛著茅臺和五糧液，燃燒著權(quán)勢和金錢，在燈光流彩里，在觥籌交錯中，物欲橫流，紙醉金迷。而我，只能遠(yuǎn)離這熊熊燃燒著的高腳杯。

        這是出自法國詩人勒內(nèi)?夏爾1907——1988倚靠一間枯瘦的房間里的詩句。原文是“蘋果的彩色空間。空間，燃燒的高腳杯。//今天是猛獸，明日將看到它的騰躍?！睉?yīng)該說，這是相當(dāng)隱晦的詩句。當(dāng)然，原意絕不是形容什么貪欲權(quán)勢，只是詩句本身就有太大的空間任你去想象，去體會。所謂“仁者見仁，智者見智”吧，因此，這也僅僅是我個人的體會與感受罷了。

        作為二次世界大戰(zhàn)后法國詩壇最重要、影響最大的詩人之一。這位難理解、被認(rèn)為是復(fù)雜的詩人，他的詩歌生命本就是以赤裸、神秘、圣潔的晨曦開始的。追求和發(fā)展超現(xiàn)實主義的理想，使他的詩歌始終呈現(xiàn)為一種貼緊生命的運(yùn)動，脈絡(luò)隱潛的靈魂漸升。從超現(xiàn)實主義的重狂熱夢幻到二次世界大戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實，詩人夏爾孤獨(dú)而痛苦地穿過視覺表象，走進(jìn)事物及存在的深處。他那強(qiáng)烈的內(nèi)在激情，他那激蕩的內(nèi)在思想，互相擠壓著，沖撞著，迫使他要在語言中擇定一種簡潔的片段的表達(dá)形式“我們居住在閃電里，閃電處于永恒的心臟”

        重讀勒內(nèi)?夏爾，我拒絕這般激蕩洶涌的湍流，因為它會將我引入語言的高落差的峽谷，我只想讓詩歌走進(jìn)生活，很平靜地迂回于我們的思緒之外，真實地能夠給我們帶來點(diǎn)啟示，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也足夠了。在這個詩歌幾乎被大眾遺忘的時代，除了這些，我們還能期盼什么？因為喧囂的城市，因為緊張的節(jié)奏，因為浮躁的生活，已沒有太多的空間與時間令我們獨(dú)守一隅，靜靜思考。真的，太多太多的汽車尾氣，太多太多的鋼筋水泥，已經(jīng)悄悄地侵蝕著我們的思索。

        于是，在如豆燈下，我獨(dú)自靜靜面對這位已經(jīng)遠(yuǎn)逝的偉大詩人，深深感受他的精神，在我生命中曾經(jīng)的激烈，漸漸化為如今寧靜的智慧。樹仿佛在微笑

        這實在是件無比慶幸的事。看著這自然界與人類極為親密的朋友，就在你的對面優(yōu)雅地站著。迎著和煦的春風(fēng)，沖著你盈盈微笑，生命的綠意便開始層層展開，一下子包圍了你身處的整個空間，這是多么的富有詩意！然而，會有多少樹如此親近地在沖著你展開綠茵茵的微笑？大路旁的樹正無休止地忍受著汽車的尾氣；住宅小區(qū)里的樹正負(fù)荷著居民曬衣服晾被褥的超重；而豪華別致的居室內(nèi)，渴望陽光雨露的樹，也斷然不會沖著你笑。這人類只有在愉悅時才表現(xiàn)的神情，是絕不會在此情此景下出現(xiàn)

        但確實是有人看到了樹的微笑。他就是來自浪漫國度法國的詩人彼埃爾?勒韋爾迪1889—1960，他出生于納爾榜，童年是在鄉(xiāng)野里度過的，這使他一方面在領(lǐng)略故鄉(xiāng)的陽光風(fēng)大海和孤寂空間的沙灘時培養(yǎng)了對大自然物象的敏感；另一方面也使他很早就體驗到一種恐慌和騷亂的精神狀態(tài)，時刻準(zhǔn)備著對大自然的重壓進(jìn)行反抗。

        “大地凝然不動好像有人嘆息樹仿佛在微笑水在每片葉子的頂端顫抖一朵云馳過夜空”詩歌秘密來自他心靈的變化，或者說是呼應(yīng)詩人心靈之湖上的某種細(xì)微波動，而心靈上的風(fēng)吹草動總是模糊而遙遠(yuǎn)。于是，勒韋爾迪的詩總致力于探求某種永恒的東西——本質(zhì)上屬于哲學(xué)范疇的東西，所以籠罩著意義上的玄奧神秘氛圍。在精神深處，勒韋爾迪一輩子固守孤獨(dú)，一種高傲的不可救藥的孤獨(dú)感蒼白地滋養(yǎng)了他的詩，他的詩無激情之強(qiáng)力，卻有蒼白之靜美，且極富滲透著精神的幻想。勒韋爾迪是個自始至終忠實于內(nèi)心真實的孤獨(dú)而痛苦的詩人，他內(nèi)心艱難而曲折的歷程絕非常人所能想象。

        于是，我在這首詩的前面，學(xué)著詩人面對的姿態(tài)，連同他那種永恒的傾向，苦苦尋覓那會微笑的樹。因為我明白沒有微笑著的樹存在于你生存的空間里，或者只生長著一些面無表情甚至愁眉苦臉，甚至萎焉焉沮喪地站著的樹，在風(fēng)中無精打采地?fù)u曳著，于你的理想之外生長著。你還能笑得出來么？

        但是，如果讓我也終于看到了樹在微笑，我想我可能還會憐憫地與一棵微笑的樹對峙，并且不得不思想：樹?。∧愕男κ钦鎿炊芍缘膯?？你的笑到底還能堅持到多久？燃燒的高腳杯

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