還未等他下車，便已經(jīng)迫不及待地向葉弘預(yù)定了幾個(gè)名額，據(jù)王衍說，他還有幾個(gè)志同道合好友，也會(huì)主動(dòng)搬到桃源居來。

        對(duì)于這些有錢凱子，葉弘自然是來者不拒，多多益善了。

        王衍走下馬車，便見到一條瀑布流泉，自那高高山澗流下，濺起一片水霧，使得這片空間內(nèi)，始終籠罩一種濕潤(rùn)霧氣內(nèi)。

        地面青翠草地，還有鵝卵石鋪就一條登天石階，沿著這條石階，可入山脊，而那桃源居建筑就坐落于山勢(shì)一半位置。

        它們就像是從山體中央掏空出來的，十分美輪美奐。

        居住在這里，根本無(wú)需可以營(yíng)造，單純這份自然美景，便已經(jīng)讓人感受到無(wú)盡靈性了。

        王衍走入其中一個(gè)居所內(nèi)，激動(dòng)嘴唇都在顫抖，因?yàn)樗吹仅探鹕赖陆?jīng)典，那些都篆刻于一個(gè)巨大玉璧上，匯集了后世數(shù)十篇對(duì)于道德經(jīng)注解，這些注解可是后世那些真正修道大德之人傾畢生之力所得。

        眼下都被葉弘篆刻在這玉璧上，名曰，道德公碑。

        葉弘是無(wú)法理解這些注解內(nèi)真正涵義的，他只是純粹背誦默寫而已。

        但這些東西落在王衍眼中，卻是超越時(shí)代存在。

        他是一個(gè)飽讀詩(shī)書，又對(duì)修道有著獨(dú)到見解的人。

        因此他才真正能看懂葉弘背誦那幾篇經(jīng)典道德經(jīng)新解。

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